“文化”的定义，往往是“仁者见仁，智者见智”。据美国文化学家克罗伯和克拉克洪1952年出版的《文化：概念和定义的批评考察》中统计，世界各地学者对文化的定义有160多种。从词源上说，在西方，“文化”一词源于拉丁文culture，原意耕作，培养，教育，发展，尊重。1871年英国人类学家爱德华·泰勒在其所著的《原始文化》一书中对文化的表述：“知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体，总称为文化。 （原创文章久久自媒体）
在中国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。
中国传统文化(traditional culture of China)是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。
1，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。有五千年的历史。
4，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
....比大陆更中国：
..地区领导人即中华民国第十二任总统..正式宣誓就职。随着中国..的重新执政，给岌岌可危的两岸关系带来了新的契机。
相信很多在大陆80年后长大的并一直接受大陆教育的年轻人，都无所谓中国叫..还是中华民国，但很在乎..是否属于中国，民主固然重要，但..是否属于中国则关乎我们心目中的中国情结是否完整。对每个个体来说，..即使真的独立出去了，对个人的利益很难说会有多大损失，你依然要为自己琐碎的事情烦心，为未来能过好日子而奔波劳碌，但是，孔子说要无愧于天与地，内心深处必然会受到良心的谴责，过去被列强凌辱割地赔款的阴影肯定将会笼罩每一个国人心中。在此，就自然而然引出每个华人心中的历史与文化的悲情。
大多数人认为中国的悲情从1840年的鸦片战争开始，其实我认为中国的悲情或中华文化的悲情是从南宋崖山之战之后开始，大致可以分为三段。从南宋被灭到清朝鸦片战争之前，这段可以称为中华文化的悲情。从南宋到清朝，虽然有明朝一时的辉煌，但中国国人性格扭曲已不可逆转。中华大地彻底被外族统治与奴役，导致汉文化也彻底被异化，被异化到柏杨笔下丑陋的中国人，使得国人只能依稀从..人身上感受到中国古书中描写的历史人物品格。从南宋被灭开始，中华文化与中国地域的一致性便被分割开。外族奴役下的中国已不再是传统意义上具有中华文化的中国，中华文化也不再是中国这块地域专有的称呼，同一时期的朝鲜半岛以及东瀛列岛也或多或少继承一些中华文化的衣钵，也就是从这个时期开始，那些被中国称为蛮夷的地方也渐渐看不起这块被外族统治下的中国以及国民，这个时期的朝鲜、越南、..都纷纷自称“中华”，特别时朝鲜那时压根就看不起大清国的统治者，他们心目中那块令他们向往的灿烂文化在中华大地上消失了，同时也对当时中国外族统治者充满仇恨。而中华文化的支持者在中国本土成了少数，但在这些支持者保留的火种也才出现了..初期提出了“驱除鞑虏，恢复中华！”也在那个时候..人很赞赏..的勇气，有相当一部分..开始全力支持..的革命，在同期的..，..先生的思想也得到了相当一部分精英的拥护!
