宋朝灭亡时，人们都在干啥？看了皇帝的表现，其他人做啥都不为过

宣和七年（1125年）冬，金军第一次南下侵宋，围太原，破燕京，，所向披靡，直抵开封。浩劫临头，宋徽宗仓促禅位于宋钦宗，自号“教主道君太上皇帝”，到一旁歇息去了。不光如斯，宋徽宗还在开封军民增强戍守、抵当金军之际，托言敬香还愿，南逃逃亡，惶遽似漏网之鱼。直至开封得救，宋徽宗才若无其事地溜回国都，毫无大国君主的经受。

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皇帝如斯，大臣可想而知。常日那些所谓的“股肱之臣”，此时也行使各类来由纷纷到场逃亡部队。朝廷最高军事长官的领枢密院事童贯更是荒唐到连最根基的规律都不遵守，宋钦宗受命于危难之时，放置他以领枢密院事留守东京，负责国都防务，他竟然拒绝受命，执意随宋徽宗一路南逃。 （本文来自www.jj00.com）

而宋钦宗向导的新政权则以议和为政策主导，不思备战。靖康二年（1127年）底，金军见有机可乘，又兵分两路南下，一举攻下开封，俘获宋徽宗、宋钦宗二帝及妃嫔、大臣三千余人。国度支离破碎之际，一些常日里将“忠义”挂在嘴边的士医生，旋即来了个180度的华美回身，改事新主的积极与昔时尽忠宋朝的周到一般，丝毫没有心理障碍。当宋徽宗以下数千人被押解出城，前去金营时，号啕痛哭者有之，诅咒连天者有之，拉扯不前者有之，病笃挣扎者有之，那凄然惨状，文字难书。然而，作为负责押送的国都四壁都巡检使范琼因嫌部队行进太慢，挥刀立斩数人，还高声做人人的思惟政治工作，说这不外是改朝换代，不必过于较真儿，不外是换了个主人罢了。范琼这番毫无廉耻的话不只反映了其时的人心之乱，更反映了士医生阶级的价格观之乱，伦理倒置，节操损失，士气也就一落千丈了。

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当然，连结节操、固守士气者不是没有。当金人禁锢前来金营商洽的宋钦宗，要求他脱下帝服，逼他退位时，随行的吏部侍郎李若水抱住宋钦宗不放，怒斥金将粘罕不讲信义，诅咒金工资狗辈。暴怒之下，金人毒打李若水，直至李若水体无完肤，就地昏倒。清醒后，李若水毫不示弱，绝食抗争。粘罕有李若水忠勇可嘉，想收买行使，许以高官厚禄。李若水不光严词拒绝，并且骂声络续。金人又打破了他的嘴唇，他喷血大骂，愈加激怒。最后，李若水被金人割颈断舌，英勇牺牲，其节义令人动容。

然而，李若水不外一介侍郎，朝廷二府三司那些峨冠博带的大臣们皆是投契取巧、贪生怕死之徒，即使有尽忠报国的机会，其示意生怕与张琼也不会有什么区别。所以，李若水殉国时，金人就曾说：“辽亡国时，激昂殉国者十几人，宋朝却只有李侍郎一人罢了。”金将甚至太息道：“若是宋人都像李若水，怎会有今日消亡之事啊！”

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北宋到“靖康”之际，已经不见昔时司马光“世人皆以豪侈为荣，吾心独以俭素为美”的尊贵人品和范仲淹“先世界之忧而忧，后世界之乐而乐”的经受精神，更不见王安石“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的立异胆识。每当国度危亡，士气便成了力挽狂澜于既倒的最后那根稻草，而当这根最后的稻草也没有根植和生长的泥土时，国度离消亡也就不远了。