古代穷人娶不起老婆用什么方式延续香火？很多女性很难接受吧

往往在电视剧上看到前人大婚时凤冠霞帔、鲜衣怒马，感受分外的心旷神怡，但实际上那都是富贵人家的局面，在古代大多数公民是达不到谁人水平的，有好多汉子太贫困而娶不起妻子。那么古代穷汉娶不起妻子用什么体式陆续香火呢？相信好多女性都接管不了。 （原文来自久久自媒体）

《汉书》上有记载：“男子疾耕不足粮饷，女子纺绩不足于帷幕。公民靡敝，孤寡老弱不克相养。……嫁妻卖子，法不克禁，义不克止。”意思就是说在男不克耕、女不克织的情形下，为了餬口只能嫁妻卖子，并且屡禁不止。

这是中国古代最早的生意婚姻记录，能够说它是正式婚姻轨制的一种增补。由此能够看出女性在古代基本毫无地位可言，甚至能够被当成商品生意。而这还不是对女性最冷血的“生意”，“典妻”才是对女性精神上赤裸裸的蹂躏，这也是我们今天要讲述的内容。

在古代穷汉娶不起妻子时，他们就会采用“典妻”的体式来陆续香火，同伙们看到这里会不会感应弗成思议，甚至对“典妻”的概念也不太认识，那么对于“典当”商品应该略有耳闻吧？就是把商品送入典当行而换取一些财帛，没错，“典妻”的形式也是如斯！

典妻在古代属于一种暂时性的婚情体式，并不是敷衍了事就能够完成，个中也有着严厉的手续、流程，好比媒证、订约、下聘、迎娶等多个法式。但凡所有的“典妻”都要经由订立契约的过程，而不克随意“典妻”，避免今后显现胶葛。

尤其典妻的具体时间、租价，还有一些其他的相差事宜，都需要在契约上具体写清楚，好比，女子必需具备生育能力，出典时代不克与本来的丈夫同居，甚至连本身的孩子也不克看。这对于女人来讲就像是一张卖身契一般，为别人生儿育女，本身却骨血星散。

典期的时间平日都是三到五年，价钱凭据女人的岁数巨细、时间长短而定，一旦形成契约，老婆就临时属于别人的了，双方要严厉按照契约上的执行。看似极为荒谬的“典妻”行为，估量好多女性都接管不了，但在古代倒是非常遍及的事情。

尤其到了清代，典妻的现象已经达到了“全盛”时期，以南方人居多，其形式也成长成为多样式，除了前面提到的通俗形式之外，，还有“坐堂招夫”的形式。这种情形平日是丈夫身体欠好，在丈夫赞成的情形下，把典夫招抵家中收取典金，以供丈夫生活。

此外，在江苏区域有如许的典妻形式，有人历久贫病，经三方赞成，请中央人说合，将老婆借或租给无子的汉子为其生子；前提是典夫要承担其家务劳动，借妻时代所生后代随生父姓，入生父宗；一旦知足原订的前提，就解除关系。分歧的是借妻不脱离家，租妻平日要离家。

能够说在清代时期，典妻现象不只非常普及，并且还有了进一步的多样化“成长”以适应穷汉的需求。在清代，平日把典妻婚分为典妻与雇妻，雇妻首要是验日取值，期满则归，时间长的叫典妻，时间短的叫雇妻。

《西征漫笔》写到：“三十年来，有司民以奉仁官。取之闾左者，十倍正供，桁杨镣铐，至卖儿贴妇以偿。”“贴妇”就是穷汉“典妻”的最真实写照。

“典妻”就是古代婚姻轨制的一个毒瘤，让那些达官贵族无法回避，又难以启齿，因为多数被“典当”的女子都是他们的妾室，不只拿女子..，更蹂躏着她们的身心。而这些典妻面临的不光仅是异夫而侍，更是一次次残酷的骨血星散。

参考资料：《汉书》《西征漫笔》

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