狄仁杰官至宰相，为何只是正三品？他当的内史又有何职权？

在人们印象中，宰相一人之下，万人之上，一定是一品大员吧，但其实宰相往往都不是一品官员，尤其在唐朝，宰相经常是三品官员。 （自媒体www.jj00.com）

先说一下唐朝的官制，唐朝官制在前代根蒂上持续成长，职官、勋官与爵官之分，职官还配有散官（有名无实的称号），综合起来非常复杂。 （原创文章久久自媒体）

在秦汉时期，官员的品级分化端赖俸禄，俸禄二千石以上就是大员。魏晋时期实行九品中正制，形成了官员等级轨制。唐朝陆续了这个轨制，几大类官都有等级，但等级数量分歧。 （原创文章www.jj00.com）

内史是职官，我们介绍一下职官的分级。职官有九品，有正、有从，自正四品往下，还有上、下，总共有九品三十等。职官里边也并不只有实权官职，还有一些荣衔，纯粹是透露地位爱崇，实际上不管事。

好比三师三公这些就算荣衔，他们都是正一品，一样给年高德劭的大臣，但这个大臣要处理政务的话，得兼任其他官职，好比长孙无忌是太尉（三公之一），要兼任检校中书令才能处理具体事务。

接下来是二品，唐朝实行三省六部制，最为主要的尚书省长官尚书令就是正二品，可李世民当过这个官职，后来没人敢当了，尚书令下面摆布仆射成了尚书省的实际长官。

摆布仆射是从二品的，他们加上其余二省长官中书令和侍中（都是正三品），就是唐朝的宰相班子。后背为了增强皇权，皇帝将三省长官之外的官员也接收进了决议机关，就显现了“同中书门下三品”、“同中书门下平章事”这种官职。

从官名就知道，这个官职是三品的，照样正三品。在初唐之后，这个官职成了真正的宰相之职。像摆布仆射官固然大，却成了荣衔（下朝百官相送），若是不加上这个官职，那就跟太尉一般，只能旁边看着。中唐时中书令和侍中被提到二品，也成了荣衔。

如许一算，在初唐之后，唐朝最高实权官职就是正三品，狄仁杰可以做到这个官职已经是进入唐朝决议中枢了。

据《旧唐书》记载，狄仁杰第一次拜相是在天授二年(691年)九月，他升任地官侍郎，代理尚书事务，并加授同凤阁鸾台平章事，成为武周（武则天690年称帝）宰相。

为什么这个名字纷歧样？因为武则天是个更名喜爱者，称帝后把原有的唐朝官职改了个名字。中书省改称凤阁，门下省改称鸾台，同中书门下平章事就酿成了同凤阁鸾台平章事。

既然官名都改了，长官名称天然不克不改，中书省长官中书令就改成了内史，狄仁杰在圣历初年安抚河北回京后被授予这个官职，以示皇帝恩宠。

所谓换汤不换药，内史的权柄其实就是中书令的权柄。

中书令之职，掌军国之政令，缉熙帝载，统和天人。入则告之，出则奉之，以厘万邦，，以度百揆，盖佐皇帝而执大政也。凡王言之制有七：一曰册书，二曰制书，三曰慰劳制书，四曰发敕，五曰敕旨，六曰论事敕书，七曰敕牒，皆宣署申覆而施行之。凡大祭奠群神，则从升坛以相礼。享宗庙，则从升阼阶。亲征篡严，戒敕百僚，册命亲贤，临轩则使读册。若命之于朝，则宣而授之。凡册太子，则授玺。凡制诏宣传，文章献纳，皆授之于记事之官。——《旧唐书·职官志》

简洁来说，内史（中书令）的权柄有四项。一是审核皇帝圣旨，册书、制书、慰劳制书、发敕、敕旨、论事敕书、敕牒这七种圣旨，都需要中书省审核事后施行，发现纰谬的处所，内史是能够提定见的（改是一定改不了的），至于听不听，那照样取决于皇帝。

二是祭奠典礼的主持，就连皇帝也要按照内史公布的顺序来进行祭奠。

三是在皇帝外出时监视百官，这个最虚，因为皇帝弗成能把大权交给大臣，一样都是太子监国，内史只是辅佐。

四是宣读封爵主要人物的圣旨，包罗皇后、太子、亲王这种大人物，而不是像一样电视剧演的那样，由太监宣读。

从狄大人的列传来看，他行使最多的就是第一项权柄，而皇帝往往都邑采纳他的定见。