古代囚犯吃断头饭时，官府为何要在碗里放一块生肉？其实大有讲究

在古代，每朝每代都邑有死囚，这些死囚或许是暴戾恣睢、或许是冤枉致死，但岂论贫富贵贱，只如果死囚，他们在临死前平日都邑吃上一碗“断头饭”。那么古代死囚吃断头饭时，官府为何要在碗里放一块生肉？其实大有讲究。 （自媒体www.jj00.com）

我们在看古装电视剧时，经常会看到死囚临行前，由家人或同伙奉上一碗“断头饭”，除了白白的大米饭之外，还有鱼有肉，看模样十分雄厚，无论看什么样的剧情，但凡临死之人，都要有这个过程，能够说是好酒佳肴地“招待”着。

断头饭最早能够追溯到春秋时期，楚庄王平定敖氏一族的兵变后，这个家眷的都都要被执行死刑，而楚庄王为了说合与安抚其他家眷势力，让敖氏家眷的人都吃饱后再行刑，想是以而搏取其他家眷的好感，之后，作为“断头饭”而撒布下来。 （本文来自久久自媒体）

在我们之前所懂得的概念中，既然是断头饭，是死囚生前的最后一顿饭了，吃得好点理所该当。而事实上，个中还有一些鲜为人知的启事与机要，古代真正的断头饭并不如斯，而是要在碗里放一块生肉，这是怎么回事呢？

讲究“轮回”之说

在古代，人们习惯于讲究风水、阴阳之说，除了人们生活于在这个真实的世界上之外，还有其他的世界存在，而这些其他的世界则是人们身后要去的处所。

相传，人身后要过若何桥，那边有一个叫孟婆的人守在桥边，并给你一碗孟婆汤，喝完之后忘怀宿世的记忆而从新步入“轮回”，或投胎为人，或为畜，这个概率凭据你生前的积善有着很大的关系。

但据说，若何桥旁边还有一条恶犬，这条恶犬会反对人类步入“轮回”投胎，成为最后的“障碍”。为了能让恶犬让路，就在死前的断头饭中放入一块生肉，而这生肉是给恶犬吃的，并不是给人吃的。

恶犬有了肉吃，，便不会反对人类过桥投胎转世轮回，所以，这才有了断头饭中到场一块生肉的说法。而且这个说法直到如今个体区域也在使用，在正常灭亡人的敬拜中，有的处所也会在供桌前放一块生肉，也是给恶犬预备之用。

官员“聚敛”之说

断头饭在每个朝代都邑视为死囚行刑前，一个对照正视的环节，究竟在古代人们的思惟意识还存在很大的局限性，往往会以死者为大，尽量是死囚，他们在死前也会吃上一顿好饭，避免当上一个“饿死鬼”。

尤其到了宋代之后，对断头饭的质量加倍的正视，明确划定断头饭的质量要达到“五贯钱”的伙食尺度，折合到如今兑换成人民币的话，也许为八百块摆布，能够说是相当丰厚丰裕的断头饭了。

然而，上面批下来的断头饭公款，经由层层的盘剥之后，最后落实到死囚的头上只已经少得可怜，基本凑不上有荤有素的“标配”。所以，达到狱卒这一块时为了图心里抚慰，便给死囚的断头饭里放一块生肉敷衍。

在这些贪污的官员与狱卒的眼里，一个要死的囚犯，吃得好点，坏点并不影响最终被砍头的究竟，而对于他们本身来说，则是有很大的好处牵扯个中，于是这个不成文的划定，便在宋室之后陆续撒布下来。

由此能够看出，不管是什么样的究竟，死者为大，古代死囚的断头饭里有生肉已经是一个传统，对于前面赘述的两种原因，前者的或者性较大一些，尔后者只不外是落实下来而形成的“恶俗”而已。

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