华夏之“夏”之争：外国学者为何不承认它的存在呢？

在中国的教科书里，夏朝作为中国的第一个朝代做了较为具体的介绍，而在我们中国人的汗青观点里，绝大多数人也都认为夏朝是存在的，不外这一点在国际上是有争议的，好多国外的史学家都认为今朝中国的汗青的起点应该是商朝而不是夏朝。

夏朝究竟是否存在？ （本文来自www.jj00.com）

夏朝的竖立者是禹照样启，这个曾经国内有争议，在如今的教材中，夏朝的竖立者是禹，而在70后、80后进修的教材中，夏朝的竖立者是启，其实严厉来说夏朝的竖立者应该是启，禹的部落联盟首领是各个联盟推选出来，禹身后推选出来的首领是伯益，只不外启的势力已经竖立起来，获得了好多部落的支撑，这才打败了伯益成为首领，开启了夏朝。 （本文来自久久自媒体）

若是说禹竖立了夏朝，那么之前的尧舜是部落联盟首领，禹就成了篡位者了，至少史书上没有这么记载，其实能够这么类比，禹就相当于曹操，固然已经具备了改朝换代的能力，但他最终没有做出这一步，启就相当于曹丕，曹丕竖立魏今后追封曹操为帝，那么魏的实际竖立者是曹丕，同样的事理，夏朝的竖立者就是启。

夏朝存在与否，若是按照国际上的尺度来说，截止到今朝为止，还没有实锤的文物证实夏朝的存在，但也不克就此否认夏朝的存在，这也是不严谨的，论证一个汗青事件的真实性首要从两个纬度去验证，一个是文字记载，此外一个是文物，从今朝来看，夏朝的汗青是有文字记载的，最早的传世文献记载显现于西周，《逸周书·度邑》云：“自雒汭延于伊汭，居易无固，其有夏之居。《竹书编年》与《史记·夏本纪》等汗青文献亦对照具体地记载了夏朝的编年与世系，有如斯具体的记载，诬捏的或者性不大。

再从文物来看，固然发现了二里头文化遗址，经由碳-14的检测来看，是夏朝中晚期时期的遗址，固然出土了大量的文物，也发现了好多宫殿的遗址，然则因为没能出土像殷墟甲骨文那样的文字，所以无法证实二里头就是夏朝的遗存，此外在商朝的甲骨文中，今朝破译的也没有提到夏朝，所以今朝也只能推想二里头和夏朝是同时期，或者是夏朝时期的首都。

凭据史书记载，夏朝共传十四朝，十七王，陆续约471年，为商朝所灭，夏朝作为中国汗青上的第一个王朝，拥有较高的汗青地位，现代中国人常以华夏自称，成为中国的代名词，固然可以证实夏朝存在的文物还没找到，然则记载夏朝的史书照样对照多，固然都对照晚，但较为具体的记载让考前人的挖掘有了偏向。

为什么外国粹者认为夏朝不存在？

在商议这个话题之前，首先应该改正一个概念，那就是并不是外国粹者认为夏朝不存在，而是外国粹者认为夏朝存在的证据还不足以百分百证实这个朝代存在，固然看起来很相似，但实际上不同很大，否认夏朝的存在是为了否认而否认，后一种说轨则是有待商榷，究竟考古是一个络续进步的过程，天天都有新的文物出土，推翻我们以前的汗青认知，外国粹者也是从严谨的角度来商量这个问题。

针对这个问题，首先咱们不要太敏感，既然是国际都认为必需有文字记录和文物证实，那么我们的义务就是寻找同时代的文物，来证实夏朝的存在，考古是要耐得住孤寂，而让一个朝代有了实锤的证据也需要耐得住孤寂。

好比比来申遗成功的良渚文化遗址，就是履历了八十多年的考古挖局，才逐渐发现了祭坛、水坝、王城等一系列的文物和遗址，从而有了较为周全的证据证实良渚文明的形态，获得了世界的承认，也从侧面证实了中华五千年文明的真实性。

与夏朝时期最接近的二里头文化是1952年发现的，今朝考古挖掘工作仍在进行，二里头遗址已经出土了大量的陶器等文物，同时发现了大型都邑、区域性中心聚落及中、小型村子，这已经证实是一个国度的存在，至少也是部落联盟式的国度，相信跟着考古挖掘的临近，会有更多有价格的文物出土。

而发现的商朝甲骨文中也许有5000多个字，今朝已经解读的只有三分之一，，也就是说还有大量的甲骨文没有解读出来，跟着甲骨文的解读工作，相信也会有更多的新发现。

针对夏朝是否存在这个问题，我们无需太多的争辩，只要专一考古，跟着考古挖掘以及更多的文物的显现，夏朝存在的证据就会越来愈多，最终也会实锤。