七夕节时牛郎织女的爱情故事是怎么发展起来的？

七夕节，别名乞巧节、七巧节，发源于中国，是华人区域以及东亚列国的传统节日。该节日来自于牛郎与织女的传说，自古以来，在这一天人人都邑仰天长思，或追忆相思，成为了中国传统的“恋人节”。也正因为如斯，撒布下了好多诗篇，最有名的当属秦观的《鹊桥仙》。

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宋·秦观·《鹊桥仙》

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纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。秋风玉露一重逢，便胜却人世无数。 （本文来自久久自媒体）

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是悠久时，又岂执政朝暮暮。

这是一首咏七夕的节序词，起句便展示七夕独有的抒情气氛，“巧”与“恨”，则将七夕人世“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女离合悲欢的故事，赞扬坚贞真挚的恋爱。尤其是末句“两情若是悠久时，又岂执政朝暮暮”，最有境界，能够说是全词的点睛之笔，高度凝练、意境宽大，现已传为恋爱第一名句。

关于“七夕节”的来历，应该好多人都知道他本源自于“牛郎织女”的恋爱故事。这是所有描写七夕的诗词，都一贯对峙的吟咏对象。然则“牛郎织女”的故事，究竟是怎么回事呢？

传说，在良久以前，估量都没有文字记载的时候，有一个跟着哥嫂度日的孤儿，既伶俐又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，天不亮就赶他上山放牛，人人都叫他牛郎。

几年后，牛郎慢慢长大了，牛郎和哥嫂分了家。狠心的嫂嫂只给他分了一间破房，一头老牛。此后，牛郎只好白日放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破房里。

有一天，牛郎如往常一般放着牛。突然看到九个仙女驾着祥云落在河边的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进河里洗澡。牛郎选了一个最年青年头是艳丽的仙女，沉寂地把她的衣服藏了起来。中午时分，其余仙女都穿上衣服驾云而去，只有最年青年头时兴的仙女，因为找不到衣服留下了。

这时，牛郎从树后走出，恳求织女做他的老婆。织女见牛郎忠厚忠实，勤劳坚固就脉脉害羞的点点了头。牛郎织女喜结良缘后，，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一女。

然而天帝闻知织女下嫁人世，勃然盛怒。于是就在七月初七日，下旨天兵天将下得世间，将织女捉归去了。牛郎见状沉痛欲绝，最后在老牛的匡助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看就要追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下马上显现了一条波澜澎湃的河汉。

如许，牛郎和织女就被河汉隔在了两岸，一个在河东一个在河西，遥望对泣。不多时，他们的哭声打动了喜鹊，顷刻无数的喜鹊飞向河汉，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于能够在鹊桥上相会了，王母无奈，只好许可牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次。

这应该就是传承了几千年的“牛郎织女”的故事。如许的故事一看就知道荒唐瑰异，然则它也表达了古时候人们对于恋爱的憧憬神往，和对恋爱的坚贞不渝。

那么，七夕节的恋爱情话，又是什么时候起头走进人们视野？起头进入到中国的文化系统？

文献记载，在中国文学作品中，牛郎和织女的名称，最早显现在家喻户晓，广为人知的先秦诗选《诗经》里，在《诗经·小雅》〈大东〉篇章中的诗句提到：

“维天有汉、监亦有光。跂彼织女、终日七襄。虽则七襄、不成报章。睆彼牵牛、不以服箱。”

《小雅》之诗，配景是周朝，首要写作于西周中叶今后到东周初期。《诗序》说〈大东〉是东国人士的伤乱之诗，看来在东周时期，牛郎、织女的名称起头进入文学作品。

后来，到了汉朝，牛郎、织女的七夕恋爱故事，加倍撒布开来。他们并竖立起了情绪根蒂。最具代表的作品是汉代的《古诗十九首》《迢迢牵牛星》之章。

汉·古诗十九首·《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

再往后又显现了“鹊桥”，在东汉著作《习惯演义》里就有了鹊桥的传说。唐代韩鄂《岁华纪丽．七夕》说：“鹊桥巳成，织女将渡”，并引“习惯通云织女七夕当渡河使鹊为桥”作注。

到了三国时期，牛郎和织女已为匹俦。在三国时代曹丕的《燕歌行》中，有如许的名句：“星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望。尔独何辜限河梁？”

在曹植的《洛神赋》和《九咏》里，也有关于牵牛和织女已成为匹俦了的说法。如曹植《九咏》注云：牵牛为夫，织女为妇。织女牵牛之星遍地河鼓之旁，七月七日乃得一会。

再往后，到了唐宋时期，七夕更是成为传统的恋人节，起头吟咏在诗词的方方面面。