禁止给诸葛亮奔丧，不准为诸葛亮立庙，刘禅究竟是何居心？

如今有一种概念很风行。

就是，刘禅其实在心中对诸葛丞相诸多不满，耳提面命的日子，大权旁落的憋屈，被人管制的郁闷。在阿斗同窗貌似忠厚的外表下，包裹着一个隐忍的魂魄。 （本文来自久久自媒体）

早有芥蒂，恨比爱多。

有人说，他俩的关系，相仿汉献帝和曹阿瞒、明神宗和张居正。 （原创文章久久自媒体）

柔弱而暗藏不满的君主，嚣张而不苟言笑的权臣。

是以，诸葛相父身后，谁人满面红光、一身肥肉的胖子黑暗窃喜、露出个性。

两个明证：

第一个就是诸葛亮身后禁止奔丧。

《蜀志·谯周传》：亮卒於敌庭，周在家闻问，尽量奔赴，寻有圣旨禁断，惟周以速行得达。

谯周是本地大姓谯氏的代表人物。他”耽古笃学”，经常”诵读典籍，欣然独笑，以忘寝食”，摆布人们对他的怪异勾当发出冷笑时，诸葛丞相对他仍然连结了充沛的尊敬。丞相病死在前方，谯周就像预料到刘禅朝廷会严禁官员奔丧，动作果断武断，用最快的速度抵达目的地。

诸葛亮为匡扶汉室扑心扑命，刘禅却禁止仕宦为他奔丧戴孝。这让满含热泪十里长街送丞相的老公民们怎么想？

第二个就是诸葛亮身后禁绝立庙。

《三国志》注引《襄阳记》记载：亮初亡，地点各求为立庙，朝议以礼秩不听，公民遂因时节私祭之於道陌上。言事者或认为可听立庙於成都者，后主不从。

诸葛丞相身后不久，蜀汉各地多次上书刘禅，恳求为诸葛亮立庙，朝廷以此违反礼制不核准，于是，老公民纷纷在道路上私祭诸葛亮。有人建议官方出头在成都为诸葛亮立庙，刘阿斗果断分歧意。

诸葛亮诚心诚意，深孚众望，刘禅却几回拒绝为本身的好相父立庙的恳求。这让只能在道路边自发敬拜丞相的老公民们怎么想？

这事吧，还有个后续。《三国志·诸葛亮传》记载：景耀六年春，诏为亮立庙於沔阳。

景耀六年是什么时候？那是在诸葛丞相离世已经快要30年，蜀汉渐渐危矣的节点。就在这年下半年，邓艾直捣成都，刘禅俯首就擒。这个庙立的，是光降时抱大腿求保佑的？

照这么说，刘阿斗还真是个心计boy，外观上相父长相父短，相父少吃肥肉多活动，注重身体莫操劳。其实基本不是明面上那样的“父慈子孝”，诸葛亮一死，就借机发现心中怨气、肝火。

我先下个结论：这个概念是错误的，以上两个所谓明证都是有问题的。

第一条，禁止群臣奔丧，并不是刘禅在诸葛亮身后增强小我威权的做法，而是连系其时的实际情形靠谱的考虑。

诸葛亮葬在定军山，群臣若是都跑到定军山去奔丧，又没有飞机高铁，还要不要上班了？革命工作还要不要持续了？

实际上，去官奔丧在其时的社会都是被禁止的。

《三国志·吉茂传》：是时科禁长吏擅去官，而黄闻司徒赵温薨，自认为故吏，违科奔丧，为司隶钟繇所收，遂受刑。这说的是魏国奔丧是要被咔嚓的。

《三国志卷•是仪胡综传》：初以表里多事，挺拔科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议认为宜定科文，，示以大辟，行之一人，厥后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断。这说的是吴国奔丧是要被咔嚓的。

在谁人战争络续的年月，禁止去官奔丧是遍及的做法。再说，丞相刚走，国心人心不稳，仇敌还在虎视眈眈，人人都跑那么远奔丧，真心错误适。而谯周奔凶事后没有受到任何惩罚，是不是正解说刘禅对丞相之情呢。

第二条，不让身后立庙，是正常的，立庙反而不正常。

所谓“及秦非笑圣人荡灭典礼，务尊君卑臣，于是皇帝之外无敢营宗庙者”。《周礼》：“凡有功者，祭于太烝，故代遵之，以功臣配餮。”

秦汉礼制唯皇帝可立庙，再大的功臣，最多就是配享太庙，这是国度轨制。萧何、张良、卫青、霍去病等等大牛逼货，无一破例。

或许说，若是其时真立了，不是让诸葛丞相留下千古污点，放在火上烤么？

到了最后的当口，刘胖胖肯为诸葛亮开此先例，真心难能可贵，千年以来破了先例。北宋时还专门有人批判刘禅如许是为君臣私情而损坏礼制，大大纰谬。如今有人竟认为这是刘禅怀恨诸葛亮的示意，这也算是个见笑。

不外，谁人和丞订交手了无数次的司马懿司马家，也曾经被立庙，然后就逐渐把曹魏不求甚解了。

《晋书》：二年春正月，皇帝命帝立庙于洛阳，置摆布长史，增掾属、舍人满十人，岁举掾属任御史、秀才各一人，增官骑百人，鼓吹十四人，封子肜平乐亭侯，伦安泰亭侯。

这当口，恰是在他诛杀曹爽，锋芒已露，吃相变得难看之后。

其实看皇帝对一个大臣的情绪，看在大臣走后若何看待他的子孙家人便尽收眼底。

诸葛亮作古时，他儿子诸葛瞻不外才8岁，厥后被刘禅视若子侄，年十七就把爱女许配给他，拜骑都尉，一路擢升，30出面就为卫将军录尚书事，出将入相，执掌蜀汉大权，还不足以解说刘禅对其相父没有愤懑，布满情绪么？