古代的盛世有多好？只要不饿死人就算是盛世，你还在羡慕？

好多人认为古代的盛世非常荣华，妄想穿越回古代享受影视剧里面描述的生活。自认为能够当个侠客，穿戴绫罗绸缎策马山水，带着一群迷妹泛舟湖海。再不济就是一个书生，十年寒窗吃力读，最后一朝鱼跃龙门录取及第。最不济也是一个仓头公民，守着本身的一亩三分地安身立命，时不时下个馆子。甚至有些异想天开的人还幻想本身是个王公贵族，能够挥霍无度。在此小编要戳破你们的好梦，让你们看看古代的盛世究竟是什么模样的。 （原文来自www.jj00.com）

古代有哪些盛世？最出名的无非就是文景之治、贞观盛世、开元盛世、康乾盛世。我们一个个诠释，看看盛世是不是盛世。

文景盛世 （原创文章www.jj00.com）

文景二帝在位时期休摄生息，经济飞速成长，以至于国库里面堆满了财帛。《汉书·食货志》记载：“京师的钱多的数不清，用来串钱的绳子都腐臭了。仓库里面的粮食吃不完，以至于腐臭。（注释1）”何等富有啊，京师的钱多的用不完。不单京师有钱，诸侯王也非常有钱，史书记载：诸侯王连城数十，宫殿百官的规格和京师差不多。（注释2）看似很有钱，然则王公贵族富有和公民有什么关系哪？我和马云身价平均1500亿，这能解说什么？解说我有钱吗？“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”这句话用来说文景之治再合适不外了，国度固然有钱，然则公民却没有钱。

西汉政论家贾谊给华文帝的奏折中说起到了：汉朝竖立四十多年，然则依旧没有什么存粮。有的时候年成欠好，公民们为了活命卖儿卖女，朝廷为了维持开支也要卖官..（注释3）。有人说是文帝初期，所以公民生活欠好，经由文景之治后公民的生活才会好。那好，我们看看汉景帝时期公民生活情形，晁错在上书汉景帝时提到了：五口之家累死累活耕种百亩，若是丰收还能填饱肚子，若是收成欠好那就要卖儿卖女（注释4）。

请问哪里有一点盛世的模样？若是盛世还能逼公民卖儿卖女？汉武帝时期公民生活也并欠好，史书记载：豪强的地盘非常宽广，而通俗公民无一立锥之地（注释5）。并且汉武帝时期世界流民四起，富庶的关东区域显现了人相食的情形（注释6）。其实自汉初至汉末，汉朝的公民就没有几天好日子过，就连最富庶的文景之治时期都有人相食、卖儿卖女的情形显现，所谓的文景之治也只不外是尽或者的避免公民饿死。

贞观盛世

首先贞观时期很难界说为盛世，后世史学家也只是界说为贞观之治。贞观四年，李世民狩于鹿苑，见野人多破烂。这是在长安四周，李世民一定看不到野人，这里的野人就是指穿不起衣服的人。贞观十三年，吴楚巴蜀之地二十八州饥，人相食。什么意思？意思就是吴楚巴蜀如许的富庶处所都发生了人相食的事件。如许也能成为盛世吗？显然贞观之治并不是盛世。

开元盛世

“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。”这是杜甫的诗，意思就是说开元时期公民非常富庶，一个小城市都有万户生齿。并且仓库里面装满了稻米，公民也不会考虑饿肚子。其时公民生活的真的好吗？不，其时公民生活的也非常累，只不外能填饱肚子罢了。

唐朝初期是以均田制履行的钱粮轨制，而均田制划定：汉子一人负责二十亩地，并且还要种五十株桑树，五株枣树，三株榆树。（注释7）然则开元二十五年的时候发生了变法，那就是每户要莳植桑树五十株，枣树和榆树各十株。（注释8）因为唐朝遍及为五人一户，所以唐朝家庭经营大略为：二十至四十亩境地、五十株桑树、十株枣树、十株榆树。种桑百余树，种黍三十亩。衣食既有余，时时会亲朋。这是儲光羲（开元时期的诗人）描写通俗公民家庭情形的诗，同时验证了我们上面的推想，开元时期的家庭经济大略就是如斯。

韩国磐（史学家）估算唐朝时期地盘亩产粟3石4斗，然则宁可（博士生导师）认为唐朝时期的地盘亩产粟1.5石，因为年月太甚长远，资料欠缺，外加上地盘亩产并纷歧致，所以这方面一向有争议，并没有一个确定的数据（注释9）。我们就按照最高亩产算，一家最多经营40亩地，年产最高136石（最低60石）。天宝五年，米斗之代价十三。那么我们推算一下，一户农家莳植的粟一共才值1768钱（最低780钱）。大枣价钱在4-8文钱之间，枣树的年营收大略为200文摆布。五十亩桑树年营收为400文摆布，外加上枣树的营收总共才600文摆布。也就是说一家人不吃不喝不交税不买衣服，然后一年总共营收为2368钱（最高2368钱，最低1380钱）

而《宁靖广记》记载：唐龙朔元年，怀州有人至潞州市猪，至怀州卖。有一特猪，潞州三百钱，买向至怀州，卖与屠家，得六百钱。一头猪的价钱为600钱摆布，也就是说开元时期公民一年营收最多买四头猪，起码买两头猪。这是幻想主义，凡是都按照最大估值来算，但究竟倒是一家人一年累死累活才够买几头猪。若是减去本身吃的粮食（五口人一年就算吃30石（平均一人一天2斤口粮））减去税收（220文钱（注释10））减去衣服和种子钱，所剩下的钱都不敷买一头猪。这就是开元盛世，公民们辛劳一年才将就能填饱肚子，吃猪肉都很难题。（以上具体数值起原于商兆奎所著《唐代农产物价钱问题研究》，张安福所著《唐代农民家庭经济研究》）

宋朝

好多人都在说宋朝时期公民非常富有，生活也非常好，然则他们对宋朝的认识好多都是因为看了《东京梦华录》。《东京梦华录》是描述北宋东京开封府的荣华的汗青著作，然则他的作者是孟元老。孟元老是谁？孟元老是孟昌龄的儿子，是官宦后辈，他一定要比平常人富有。所以他能体味到东京的荣华，然则这和公民有什么关系？就好比你采访马云，马云一定说本身生活很好啊。然则这能证实什么？证实我的生活很好？证实所有人的生活都和马云一般好？

翻翻史书，从北宋到南宋哪有盛世的模样？于外不克开疆扩土，于内不克让公民安身立命，这能算盛世？

康乾盛世

清朝时期生齿猛增，好多人把生齿猛增的劳绩归结到康乾盛世上。的确，乾隆时期是传统王朝的巅峰时期，古代所有的盛世都不如康乾盛世。康乾盛世有多好？我们看看史书是若何记载的。《18世纪的中国与世界·农民卷》：乾隆时代的中国农户辛辛劳吃力耕种一年收入不外32两，然则开支高达35两，也就是说累死累活反而欠债二两。是以乾隆时期公民挖野菜是非经常见的事情，并且稍有凶年就卖儿卖女、人相食。这就是后世大书特书的康乾盛世，我们看看《饥饿的盛世：乾隆时代的得与失》是若何记载的，下面是内容一小段截图，

请问一下，如许也算是盛世吗？很难称如许的时期为盛世，因为一点盛世的模样都没有。

这只是冰山一角，公民们要远比我们想的更艰辛。邓云特所著《中国救荒史》统计：自商汤十八年至1937年，一共3703年，时代却发生了5258次天灾（只统计记载在史书上的灾难）。并且自1644年至1937年，这时代短短294年却发生了1198次天灾。快要四千年，几乎无年不灾。史书会怎么记载灾年？只有两个字-“大饥”《资治通鉴》从周威烈王起，至后周世宗显德六年关，这时代履历了1363年，而“大饥”显现了41次，“人相食”这个词显现了33次。也就是说在这片地盘上平均每隔33.1年就会发生一次值得被记录在史书中的饥馑，且平均每隔41年就会发生一次“人相食”。“人相食”一共就三个字，加起来也不外二十画，但背后倒是无数个家庭妻离子散，易子而食。

史书只不外是寥寥几笔，很难体味到个中的残暴。我没履历过灾荒，，所以不知道多残暴，不外有一段汗青却具体描述了灾荒，具体如下：

这是关于1942年灾荒的记载，字里行间透露着残暴，想必古代的饥馑比这个也好不到哪里去吧。

隔三差五发生饥馑，动不动就是“人相食”这种也能成为盛世吗？当然不克称之为盛世。然则前人却将其成为盛世，为什么？因为真正书写汗青以及在汗青留名的人都是精英人物，只有很少一部门人是通俗老公民。大鹏展翅九万里，看不见识上的蚍蜉。古代的王公贵族居高临下他们又怎么会在意通俗公民的生活？记载皇帝的丰功伟绩时，史学家们恨不得大书特书。然则记载公民遭遇时，史学家只是寥寥几笔。或许是史学家并不在意，究竟史学家们也不是公民阶级。

我们都是通俗人，也别说什么诳言，能简简洁单在世已经不轻易了。至于那些经常幻想回到古代，回到战争时期，然后立功立业，我也不想说什么了，究竟梦里啥都有。很光荣我出生在现代，能见证国度一步步成长起来，而本身的生活水平也一步步提高。固然小编活的也不怎么样，然则衣食无忧照样没问题的。其实古代不饿死人就已经算是盛世了，然则这个值得恋慕吗？如今的生活岂非不比古代强百倍吗？

好多人或者会说我只是拿古代灾年对比，那好我就拿一个灾年来对比古代。本年河南大旱，降水量远不如客岁。若是本年的旱情放在古代，那就是：己亥春夏，豫省大旱，至夏，树木皆焦。诸县饿殍遍野，人相食，户口十不存一。然则本年河南的公民有显现人相食的情形吗？没有，本年河南的公民依旧安身立命。自开国以来全国兴修水利，只要不是发生万年一遇的旱灾，那么都邑安身立命，无非就是少吃两块肉罢了，绝对不至于卖儿卖女、人相食。时至今日看到好多人惦念古代，妄想着回到古代的盛世，我真的是感觉有点好笑，生活在一个衣食无忧的盛世却惦念一小我相食的盛世，岂弗成笑。

本内容起原于网上，若有涉及版权，请关联删除，感谢谅解。