为啥刽子手听到“刀下留人”就停手？

在古装影视剧中经常会显现“刀下留人”的桥段，以这种体式来调动观众的情绪。好多人或者感觉“刀下留人”是剧情需要，实际上在古代是真的有这种情形存在的。 （自媒体久久自媒体）

在古时候，朝廷进行奖惩都是有一套固定法式的。例如，朝廷举办庆典封赏有功之臣多是在春夏日节，刑狱司处决罪人多是在秋冬季候。前人认为，天有四时，王有四政，固然皇帝贵为皇帝，也要服从上天的旨意。这个四政就是指庆、赏、罚、刑，若是朝廷要进行响应的运动，就要凭据季候的转变来举办。春天炎天宜赏，秋天冬天宜罚，这也是古代罪人统一秋后问斩的由来，当然一些影响严重的罪人则不在此列，一年四时随时都能够行刑。 （本文来自久久自媒体）

在我国的古代，朝廷的科罚是非常严峻的一件事情，例如处死罪人的时候，平日都是选择正午时刻行刑，提前一刻或许是延迟一刻都不成，朝廷的律法中对此都有明确的划定，任何违反者都要受到严峻处分。从秦始皇统一世界后制订的《秦律》，一向到唐朝时期制订的《唐律》以及后来的《唐律疏议》，古代的律法经由历朝历代的络续完美，已经形成了一套完整的封建法典。

到了宋朝的时候，朝廷对律法的正视水平更是空前未有，专门设置了提点刑狱司。这个提点刑狱司除了负责监视处所官按时审查了案之外，还负责疑难案件和积压案件的侦破。而且提点刑狱司每年都邑到州县进行放哨，查察是否有冤假错案。例如宋朝有名的大词人辛弃疾，就曾经担当过提刑官。当然宋朝最出名的提刑官并不是辛弃疾，而是宋慈，他能够称的上是法医学的祖师爷了。

宋朝的首要法典是《宋刑统》，是在《唐律》的根蒂上成长而来的，都是12篇共502条，能够说是非常完整的一部法典了。在《宋刑统》中有这么一句话：凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏。这句话是什么意思呢？就是说若是罪人在临刑前还高声喊冤的话，就要马上住手行刑，把情形反映给提刑司。若是提刑官决意从新审理此案的话，这个时候就会传令“刀下留人”。若是刽子手听到“刀下留人”四个字，就要必需完结行刑。

宋朝的做法首要是为了避免冤假错案，如刽子手不听号令，执意要行刑的话，万一此人真的是被冤枉的，那么刽子手要负责的，轻则入狱，重则处死。所以，凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏这13个字是非常主要的，换你估量也不敢下刀。究竟是一条人命，万一罪人真的是冤枉的，那刽子手可是要给人家赔命的。

在宋朝叶绍翁的《四朝闻见录》中就记载了这么一个真实的案例：永康学派的创始人陈亮是宋朝的一位大文豪，因为朝廷和金国议和的事情，连续向朝廷上了三道奏折否决此事。陈亮在奏折中痛斥了大臣们掉臂朝廷好处向金国讨好，是以冒犯了好多朝中重臣。然则陈亮人微言轻，，所以也没人正视他的奏折。

郁郁寡欢的陈亮只好回到了故里，每日喝酒消愁。有一天，陈亮喝醉了，就自称皇帝，让家中小妾喊本身万岁爷。这件事情不知道怎么就传到了刑部侍郎何澹的耳中，这个何澹一贯与陈亮不和，就趁此机会把陈亮抓了起来判了个斩监侯。

内行刑那天，陈亮临刑前高声喊冤，行刑的人一听罪人喊冤，就把情形禀告给刑狱司。刑狱司一看这陈亮也算是当朝名人，也不敢私自定夺，就把此事禀告给皇帝。皇帝翻了陈亮的卷宗后认为陈亮不外是酒后失言，不是什么大罪过，就号令传令刀下留人，把陈亮给放了归去。

所以说，古代的刽子手听到“刀下留人”就停手，就是因为古代律法中有“凡死囚临刑叫冤者，再勘问陈奏”这13个字。若是刽子手听到“刀下留人”还要执意动刀的话，是要受四处罚的。所以说，刽子手听到“刀下留人”就停手很正常，换你也不敢下刀。