他是唐代第一“直”人，敢当面怒怼皇帝，被贬后写下一首千古绝唱

文/张强强迎接存眷我的头条号”文化点心铺“：写文人，读诗词，讲故事，这里只讲跟文学有关的事情

在中国古代封建社会，皇帝是天之宠儿，有着登峰造极的地位和权力。无论皇帝做了何等错误的事情，做臣子的都弗成能当面求全皇帝，只能接纳“讽谏”的体式委婉挽劝。纵使耿直如魏征，在面临一代贤君唐太宗的错误时，也是转了好几个弯进行劝谏。

然而，在中唐时期却有如许一个“耿直”的文人，面临皇帝的荒诞行为，他丝毫不原谅面，直接上表求全皇帝。他就是中唐“古文活动的向导者”，汗青上台甫鼎鼎的韩愈。公819年，唐宪宗欲迎佛骨入宫供奉，韩愈尊儒排佛，十分否决这种荒诞行为。 （原创文章久久自媒体）

于是，他马上写了一篇《谏迎佛骨表》，当面怒怼唐宪宗，丝毫不原谅面，真是大唐第一“直人”。究竟当然可想而知，皇帝雷霆盛怒，，要当庭赐死韩愈。最后在正派大臣的周旋下，他幸免于死，但却被贬到了蛮瘴之地潮州做了刺史。走到蓝关时，他写了一首诗给他的侄儿韩湘，成为千古绝唱。今天笔者和人人分享的就是这首诗，《左迁至蓝关示侄孙湘》。

一封朝奉九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年？

云横秦岭家安在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

写这首诗时韩愈快要50岁了。50岁，在现代中国人看来并不算很大的年数，然则对前人来说，已经算老年了。并且被贬之地潮州，荒蛮荒僻，多瘴气，加上距离长安几千公里。在交通未便的古代来说，这一去，无异于绝路一条。

整首诗语极凄切，在首二句“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”中，他说本身今天蒙受的一切都是自找的，交卸了本身被贬的原因。从“一封”到“夕贬”足见其时唐宪宗是十分大怒的，也侧面解说了封建社会政治的..，真是伴君如伴虎。

对于本身的遭遇，韩愈悔怨吗？没有！从诗作第三，四句就能够看出来。诗人说“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年？”我是在为朝廷做兴利除弊的事情，我怎么会珍视本身残存的时光呢？对韩愈而言，兴儒排佛是公理之事，即使被皇帝贬谪也在所不吝。一句“肯将衰朽惜残年”，何等悲壮，何等果断！

然而皇权的翻云覆雨，实在让人心寒。被贬到蛮痒的潮州，此去生死未卜，所以他又说“云横秦岭身安在？雪拥蓝关马不前"布满了英雄失路的沉痛。茫茫秦岭，诗人不知道本身将埋身何处，路途艰险，连马都不肯意向前行走。

所以诗人相信这一去必死无疑，已经做好了“好收吾骨瘴江边”的预备，但整首诗的意境并不衰飒，因为诗人在意的不是小我的得失荣辱，而是千秋大业，是“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”的金石之质，是“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡”的浩然之气。

作为古文活动的向导者，韩愈布满了儒者仁心，以一个正统儒者的身份维护儒家道统，死力否决外来..。为此，他甚至不吝与皇权相抗争，布满了一股“仰不愧天，俯不愧人，内不愧心”的浩然正气，无论何时都是继杜甫之后最受后人钦慕的伟大诗人。

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