真实的西游记，偷渡客玄奘法师，也是会撒谎的

《知史以明鉴·查故以至今》

在《西纪行》中，玄奘出长安可是个无比盛大的排场。好比说，唐太宗封他为“御弟”，给通关文牒，赐千里良驹、盘费、侍从，在文武百官和长安人民的蜂拥下，玄奘风风光光出了长安。 （自媒体久久自媒体）

但实际汗青上的玄奘其实是个偷渡客。其余不说，，他是护照也没有，签证也没办，趁着月黑风高，做贼一样溜出了长安城。

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其实在长安的几年内，玄奘发现本身再也无法从名僧法常那边获取新的常识，开启新的聪明。他曾经就佛法经义的疑问列出了一百条问题，拿去叨教法常，法常浏览了问题单子，说：“我看，世界没人能回覆你这些问题吧?”

玄奘如同被当头泼了一桶冷水，十分沮丧。法常于心不忍，又说：“这也纷歧定。若是是天竺高僧，应该能解决你的疑问。”

说者无心，可玄奘却把“天竺高僧”听进了心里。他马上找到几名志同志合的和尚，人人联名向当局提出游学天竺的申请。

唐当局是个负责任的当局，他们当即驳回了玄奘等人的出国申请。来由很简洁，兵荒马乱的，你们偏要往西跑，赶上仇敌、乱兵，几条小命不是白丢了?

若是留在长安，玄奘大约很快就能成为国都甚至国内释教界的领头羊。然则，这毫不是玄奘为本身选择的生活。他知道，无论若何，本身必需到佛法的降生地去追求匡助和提高。

尽管悟空不在，玄奘照样受到了某种冥冥中的珍爱，一路上，总有人会匡助他。在顺着流经玉门关的河流走了十多里路后，玄奘已经出了国境。

不久，他来到了伊吾国。从这里向西北跨越天山，再绕行中亚草原，便可进入天竺境内了。

玄奘不筹算在伊吾勾留过久，可是，他照样延迟了一些时日。因为其时正值高昌使者接见伊吾，言谈间得知有位大唐高僧正在伊吾歇脚。使者归去后，马上向高昌王报告了此事。

这个时候，高昌与唐的关系还很好，国王据说此事，便派出数十人马，到伊吾迎接玄奘。

玄奘峻拒不果，只好追随使者来到高昌。一见高昌王，更麻烦了，麹文泰深深被大唐法师的风姿和见识所倾倒，哭着、喊着不让玄奘走。

麹文泰说：“法师你违法出境，若是不愿留下，那我就按照划定，把你送回大唐去。”

玄奘不动声色，说：“为了佛法，贫僧必然要到天竺去，虽死不易。”

迷惑威逼都没什么结果，麹文泰也就不再将就。不外，他仍然向玄奘提出了一个不情之请：未来法师取得真经，从天竺回来的时候，请务必来我国停留三年，宣讲佛法。这一点，玄奘却是准许了。

麹文泰给玄奘写了一封介绍信，请沿途的列国国王对高僧加以施舍。他稀奇指出：此僧乃本人义弟。看来，《西纪行》中唐御弟这个情节，是从高昌王那边移花接木来的。

再往西走，是一片绿洲，这就是龟兹国。在玄奘眼中，龟兹的意义并不光限于一个西域小国，因为这是十六国的后秦时期的伟大法师鸠摩罗什的出生地。

鸠摩罗什的父亲是天竺人，期近将继任相位时决然落发，脱离天竺来到龟兹，被聘为国师。有名的《金刚经》，就是鸠摩罗什法师翻译的。

加倍巧合的是，鸠摩罗什法师也号三藏。两个三藏都曾把佛经翻译的汗青成长推向更新阶段，都是里程碑和分边界一样的人物。

话说玄奘在龟兹停留了大约六十多天，终于比及天山之雪融化，道路开通，他持续进步。走过了最为艰辛的跨越天山之路，前面的路就好走多了，玄奘也终于抵达天竺。

在佛陀的田园，玄奘终于触摸到了他连梦中都在追求的器材。其时，天竺与大唐关系还不错，而印度的僧侣们对这位不远万里前来求法的唐僧更是热情欢迎，毫无保留地将珍贵的佛典教授给他。

在天竺栖身进修的十几年，或许是玄奘人生中最美妙的回忆吧。然则他知道，这里并不是本身的乐园，他还要回到大唐去。

早在北印度时，玄奘就听到了高昌国消亡的新闻。这虽然让他太息世事无常和虚妄，倒也供应了一些便当，因为没需要去高昌履行诺言，他便能够不经天山南路，直接走西域南道回国。

玄奘归国的新闻传到了唐太宗耳朵里。昔时，他是一个心存迷惑的年青年头僧侣，现在，已成为蜚声中外的大法师。

记得在玄奘瑰异失踪后不久，长安寺院的长老们曾经向太宗报告：因为申请赴天竺留学遭到拒绝，玄奘很或者已经偷渡出境了。太宗闻言道：“这个僧人挺勇敢嘛。”但他脸上并没有发怒的脸色，语气中似乎还有一丝隐约的赞赏。

长安的僧人们放了心，不久后，高昌王来长安朝见，天然也将玄奘的事谍报告了太宗。十几年间，唐太宗也会零零星星听到一些玄奘在天竺的新闻，认识到玄奘在修行上的精进。逐渐地，唐太宗起头盼着这位勇敢的僧人回来。

玄奘在于田时，向皇上呈上一份请罪书，具体申报了搪突法律的经由，并提出本身立时即将归国领罪。这封请罪书被商队的高昌人带回了长安。

固然玄奘心里临危不惧，但当长安使者飞驰而来，对他说皇上原谅他的一切罪责，并热切期盼他回国时，玄奘心里照样感应了喜悦。

因得知唐朝近期内将会向..派出远征军，而太宗本人也将东赴洛阳，批示戎行。这个新闻让玄奘吃了一惊，他马上从沙洲启程，赶往长安，进展能在皇上起程前见上一面。

当然，玄奘急着见皇上，不是为了皇上可以接见他，表扬他什么的，而是为了向太宗申请竖立译经场的经费和匡助。

数万里往返，十七年岁月，仅仅是伟大事业的前奏而已。玄奘从天竺带回来六百五十七部经籍，需要招募一批通晓经典和梵语的和尚进行翻译。否则，对于通俗人来说，佛经何异于废纸?

然而，玄奘紧赶慢赶，回到长安时，已是贞观十九年(公元645)正月七日了。这时候，太宗已经前去洛阳。

玄奘在长安没待几天，便迫在眉睫地跑到洛阳去了，抵达之日是正月二十三日。见到太宗的日子，是二月一日。洛阳仪鸾殿上，当世两个意志最果断的人会面了。

针对玄奘西游之事聊了一番后，玄奘谋略着向皇上提出兴办译经场的事。没想到，皇上倏忽说：“巨匠德才兼备，沉毅坚贞，不如你还俗，来朝中辅佐我吧。”

玄奘说：“经邦济世必以儒，玄奘对儒学一无所知，怎么能辅佐君王治理世界呢?照样让我以佛徒的身份，经由译经，解除众生心灵的魔障吧。”

唐太宗就没有持续将就，他准许支撑玄奘的译经工作，但也做了一些保留。因为，当玄奘提出到河南少林寺去译经时，太宗果断不许，把他留在了长安的弘福寺。

接下来的十九年时间，玄奘从有名的观光家酿成了有名的翻译家。从他译经的过程和功效来看，他之前说本身不懂儒学，其实是个谣言。

没错，巨匠也是会说谎的。

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