“天子”是皇帝，那“官家”是谁？同样指皇帝

秦王嬴政兼并六国，统一世界，竣事了有史以来诸侯分治的局势，世界有分至合，需要有一个统一的称呼以表达其功勋。秦王嬴政自认为兼备了三皇的德性，跨越了五帝的功业，于是便改称号为“皇帝”，且自称“朕”。《资治通鉴卷第七·秦纪二》：王初并世界，自认为德兼三皇，功过五帝，乃更号曰“皇帝”，命为“制”，令为“诏”，自称曰“朕”。

（本文来自www.jj00.com）

笔者认为，对最高统治者的称谓，完满是为了知足其私欲，更为了标榜其将国度由分治至一统的功勋。 （本文来自www.jj00.com）

纵观汗青，对最高统治者的称谓并非仅有“皇帝”，在两晋南北朝时期臣下对“皇帝”尊称为“官家”。到了宋朝，臣下称谓皇帝位官家尤其盛行。

好比：

前蜀花蕊夫人《宫词》：明朝腊日官家出,随驾先须点内子。《水浒传》第三五回：你这鸟男女,好不识人,欺负老爷独自一个,要换座头.就是赵官家,老爷也别鸟不换。宋元之际史学家胡三省认为，称“皇帝”为“官家”始于西晋，在有关晋成帝咸康三年的记载中均有表述。《晋书卷一百六·载记第六·石季龙上》：邃甚恨，私谓常从无限、长生、中庶子李颜等曰：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”《资治通鉴卷第九十五·晋纪十七》：邃私谓中庶子李颜等曰：“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”

在古汉语中“官家”的意思如下：

首先，从《水浒传》中的“赵官家”称呼来看，确定无疑指赵宋王朝的皇帝。

其次，以字面意思而论，“官家”有各级仕宦，以及各级仕宦机构的意思。

此外，各级仕宦身居官方，以“官家”自居，也未尝弗成。

笔者认为，“官家”这个称谓始于晋代，有当时代性。晋朝承东汉末年三国之乱，于公元280年灭东吴，金瓯无缺，然则司马家眷竖立起来的和平不乱局势只维持了短短的十一年，到公元291年西晋“八王之乱”爆发，中华大地又起头了长达二百九十八年的五胡十六国及南北朝纷争、分治。

在此时代，各类统治者渐次登场，国度零乱，公民无主，无法再以秦汉以来的“皇帝”之称称谓其时的最高统治者，代之以“官家”，表达了他们急需要和平不乱的社会情况，召唤官方一统的愿望。

唐末、五代十国时期，中华大地的乱象，比之五胡十六国、南北朝时期毫不减色，“官家”称呼再次风行于民间，到北宋开国之时，直接演酿成对皇帝的尊称。《水浒传》中提到的赵官家，便是其时的北宋皇帝。

有宋一代，之所以盛行称谓皇帝为“官家”，原因皆在宋朝的开创者宋太祖赵匡胤身上。

宋太祖赵匡胤虽为帝，开创三百年大宋山河，但无法与秦始皇“并六国而有世界”相提并论，加之其起于五代纷争、诸姓割据且自立为帝的乱世，他认识民意，对公民期盼为民做主之官的急迫体味颇深，在赵匡胤心目中“官家”具有积极的寄义，他也有为民做主强烈意愿。

有概念认为，宋朝之所以盛行尊称皇帝位“官家”，与宋太祖赵匡胤帝位来路不正、窃取帝位有关系。宋太祖赵匡胤是后周的上将，深得周世宗柴荣赏识，但周世宗柴荣驾崩之后，其见幼主孤弱，便陈桥驿动员叛乱，黄袍加身而称帝。

宋太祖赵匡胤的所作所为招来很多人的否决，为了更好的治理朝政。令世界信服，即弃秦始皇以来皇帝自称“朕”，借用五代以来对皇帝的称呼，令群臣称其为“官家”。

明朝张岱的《夜航船》收录了北宋第三朝皇帝宋真宗赵恒在位时代与其时侍读李仲容牛饮时的一段对话，言语之间透露出宋真宗赵恒对“官家”的称呼对照生疏。李仲容学识赅博当即以“五帝官世界，三王家世界，兼三五之德，故称官家”，令宋真宗赵恒龙颜大悦。《夜航船·人物部·帝王》：李侍读仲容侍真宗饮，命饮巨觥。仲容曰：“告官家免巨觥。”上问：“卿之称朕何谓官家？”对曰：“五帝官世界，三王家世界，兼三五之德，故称官家。”

由此可知，宋朝竖立近四十年，传至宋真宗赵恒时，“官家”的称呼已不盛行。若当初宋太祖赵匡胤令群臣称其为“官家”是为了淡化窃取帝位，即使臣子各式美化，赵宋王朝的后世之君也难以龙颜大悦。

笔者认为，宋太祖赵匡胤“陈桥叛乱”而黄袍加身，有“官家”的称呼有以下原因：

首先，宋太祖赵匡胤被群臣称谓为“官家”有强烈的高傲感，其一朝为帝，而官世界，正相符其为民做主，建官与世界的意愿。

其次，，宋太祖赵匡胤竖立赵宋王朝之时，宋朝仅有一隅之地，与北汉、后蜀、南唐、吴越、南汉、契丹等政权并存，与其说君临世界而称帝，莫不如说为官于宋地。

参考资料：

《资治通鉴卷第七·秦纪二》

《晋书卷一百六·载记第六·石季龙上》

《资治通鉴卷第九十五·晋纪十七》

《夜航船·人物部·帝王》

《水浒传》

《宫词》