1068年，王安石和司马光进行了一场历史性辩论，他们到底辩什么？

人人好，今天我们持续分享吴晓波先生的《浩荡两千年》。 （原文来自久久自媒体）

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继公元前81年桑弘羊和群臣关于盐铁专营的争执以来，，中国汗青上第二次执政廷上关于国营化的和专营化的争执发生在1068年8月份的大宋熙宁元年，司马光和王安石的朝廷争执可谓是一次经典的汗青争执。而这场汗青性的争执，对后来宋朝的汗青走向发生了伟大的影响，究竟是什么回事呢？ （原文来自www.jj00.com）

这个过程也许是如许的，1068年，京师汴州接连发生地动，冀州一带显现了黄河决口，河朔也发生了伟大的旱灾，真是风不调雨不顺。为了救灾，当局花了不少钱，宋朝财务吃紧。官员恳求神宗在例行的南郊典礼中不要再颁布犒赏。按照礼貌，典礼中皇帝应该给他的大臣们犒赏金帛财物。

于是，宋神宗请王安石和司马光到朝廷讨论此事。司马光赞许群臣的提议，认为钱不敷用，需要降低税收并节约开支。王安石却认为钱不敷用，就应该增加税收，扩大开支。

司马光辩驳说，认为增加财务收入不外是多收税，而多收税不外只是攫取民间财富罢了。但王安石也辩驳说，理财并不是要从民间搜刮，而是要增加财务收入，做到财务足够。

司马光说，世界财物就这么多，不在当局手中，就在民间。所谓不褫夺民间财物，依靠理财生钱，只不外是汉代桑弘羊使用过的把戏而已。就如许，双方你来我往，各执己见。这个时候，宋神宗出来打了个圆场，公布作为小我，他赞成司马光的提法，然则作为皇帝，姑且按照王安石的定见去做吧。

宋神宗继位后，将国库理财放在了最为优先的位置上。最初，他采用司马光的政策削减税收压缩开支，但无法完成义务，正好王安石出来公布他能让帝国财务起死回生，如许宋代的改造就进入了王安石时代。

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宋朝建国100多年，暖和的在朝策略让工贸易和经济得以历久快速成长，但此外一面是财富的集中水平越来越高，贫富差距拉大，显贵和豪强商人掌握了大部门地盘和国度主要财富，士绅经济模式络续演变。汗青再一次进入了：开放-管制-半衰-溃逃的轮回来去中。

每当在这种配景下，都需要一位重量级的理财巨匠。1067年，宋神宗即位，选择了王安石任副宰相进行变法，王安石（1021-1086年），在初中和小学教材中，经常能够看到王安石的名字，他文采极好，包罗苏轼、柳宗元、韩愈等人是有名的”唐宋八人人”之一。

王安石提出了想要富国强兵，独一能够的法子就是采用汉武大帝掌握国度主要财富的做法，提出了：摧抑兼并，均济穷困的厘革策略。其厘革分为三个部门。涵盖了商品、畅通和农业等一条龙财富政策：均输法、市易法、青苗法。还提出了“天变不足畏，祖宗不足法、人言不足恤”的至理名言。

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均输发

汉武大帝时期的桑弘羊也推出了均输法，就是促进商品的平衡畅通，掌握物流和价钱波动。而王安石的首要目的是让当局掌握主要商品的畅通权，并设立的专门的运吏衙门。

市易法

在均输法推出2年后，王安石推出了市易法，就是当局周全垄断城市的商品零售，在各地设立市易司，负责平价购置，均价发卖。如许便打造了从采购、运输、订价、发卖一整套国营垄断系统。

青苗法

是王安石的独创之举，具体法子就是每年夏秋两季，农民能够到本地当局假贷现钱或许粮食，津贴垦植，每笔贷款的利息是20%，一年可贷款两次。

经由这三项变法，宋朝中央当局垄断了商品畅通和农业生产两大范畴。短期内实现了当局财务收入的敏捷增加，然则从久远来看危险的商人和农民阶级的好处。

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除了财富厘革外，还对政治体系进行了配套厘革，设立了户部司、盐铁司、度支司等来掌控宏观经济、国营企业和处理财税事务。并设立了自力的新机构：制置三司条例司，将中央政权力从新归于一人。

变法初期很快结果展现，中央财务税收敏捷增加，农业产量也大幅提拔，然则也同时其毛病也很快展现，当局权力空前伟大，导致了当局性公司，四处与民争利和与商争利。王安石治理下的宋朝，又进入了一个极端的年月，变法的力渡过于凶猛，甚至在其时的首都开封，苹果等水果都要当局统一供销，变法对公众的财富造成了极大的冲击，同时也让商人阶级在财富储蓄上也缺乏平安感。在变法持续了17年，司马光被下放洛阳15年，成就了有名的经典《资治通鉴》。

1085年，宋神宗驾崩，哲宗继位，司马光在朝，取销新法，王安石于次年郁郁而终，尔后4个月，司马光也接踵作古。

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在王安石变法后50多年里，其女婿蔡京陆续了其国有专营轨制。而这几十年恰是北宋帝国由盛转衰的57年，1127年，北宋的金军攻破首都，掳走徽、钦二宗，史称“靖康之难”。

王安石厘革是自汉武大帝以来的最主要的一次经济厘革，甚至之后800年里，都没有任何厘革与之相提并论，汗青对王安石的争议颇多，他具有极强的意志力，在伟大的争议眼前也丝毫没有摇动其厘革的决心和意志。

王安石变法和管仲、商鞅、桑弘羊、王莽、刘晏变法一脉相承，是中国汗青上一次重大的经济厘革，王安石的厘革激历程度和王莽颇为邻近，他们前后相隔千年，但从立异能力上，王安石变法要高于前一次。在中国汗青上的厘革，中央集权、大统一的帝国模式并非一朝一夕，对照成功的包罗汉武大帝和桑弘羊的一次变法。汗青上的厘革在轨制扶植上络续索求和优化，从秦朝的军爵、郡县轨制，到汉初的独尊儒术，到隋唐的科举轨制，到了宋代轨制上越来越精美，也显现了好多工贸易形态，包罗产权星散和股份制企业的雏形等。

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历经1000多年，中国始终没有找到大统一的并与中央集权相适应的经济轨制和模式。王安石的此次从变法是一次勇敢的测验和索求，其改造涵盖了经济和政治体系改造，是一次对照完整的配套改造。而与此同时，我们放眼全球，遥远的西方也正在发生一场重大的社会厘革，自由城市和自由大学接踵显现。

1085年，宋神宗驾崩，同年的意大利显现了第一个民主选举发生的城市比萨城，这恰是自由城市降生的标记。但与宋朝的多达百万生齿的大城市比拟，欧洲的城市规模还对照小，一样都是数千人，最多也是十几万人罢了。1209年，英国建立了汗青上第一所大学：剑桥大学。

在宋代我们有世界上规模最大，生齿最多，贸易也最繁荣的城市群体，我们的经济成长和科学手艺方法先于欧洲。但欧洲在社会轨制扶植上要早于我们，包罗自由民主，民主城市，私人产业的正当性原则，对君主权力的限制等法权思惟上方法先于其时的东方。这让器材方的社会成长走向了两条分歧的道路。

北宋消亡之后，南宋又将就对峙了100多年，这一时代尽督工贸易和社会经济上有所恢复，同时在意识形态上，南宋时期显现的程朱理学，首倡“存天理、灭人道”，它与科举轨制相呼应，把人们的思惟立异彻底纳入专制统治的系统之内，最终使得常识阶级挑战集权轨制的能力大大削弱。对后世也具有相当深远的影响。