《列子》流传千年的十句名言，言简意赅遥指人生路

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《列子》别名《冲虚真经》。是战国早期列子、列后辈子以及厥后学所著，到了汉代显现今后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被前人誉为常胜之道。

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《列子》是中国古代先秦思惟文化史上有名的典籍，属于诸子学派著作，是一部聪明之书，它能开启人们心智，给人以启迪，给人以聪明。 （原文来自www.jj00.com）

其书默察造化新闻之运，发扬黄老之幽隐，简劲宠妙，辞旨纵横，是道家义理弗成或缺的部门。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则。 （本文来自www.jj00.com）

1、圣人恃道化而不恃智巧。

选自《列子·说符第八》

【译文】圣人依靠道来化育而不依靠聪明技能。

2、色盛者骄，力盛者奋，未能够语道也。

选自《列子·说符第八》

【译文】气色强的人骄傲，力量大的人奋勇，如许的人弗成以和他谈论道。

3、生者不克不生，化者不克不化，故常生常化。

选自《列子·天瑞第一》

【译文】一旦施展生发的感化就不克不生了，一旦施展化育的感化就不克不化育了，所以生化就成了六合间的常事了。

4、常生常化者，无时不生，无时不化，阴阳尔，四时尔。

选自《列子·天瑞第一》

【译文】经常生化的感化一旦施展出来，就无时无刻不在生，无时无刻不在化，是阴阳转变使之如许，是四时更替使之如许。

5、桅桅成者，俏成也，，初非成也.桅桅败者，俏败者也，初非败也。

选自《列子·力命第六》

【译文】接近于成功，似乎是成功了，实际上并没有成功。接近于失败，似乎是失败了，实际上并没有失败。

6、世界有常胜之道，有不常胜之道。常胜之道曰柔，常不堪之道曰强。

选自《列子·黄帝第二》

【译文】世界有经常取胜的方式，有经常不克取胜的方式。经常取胜的方式叫做虚弱，经常不克取胜的方式叫做强项。

7、不生者疑独，不化者来去。来去，其际弗成终；疑独，其道弗成穷。

选自《列子·天瑞第一》

【译文】这个不生的本体是六合间举世无双的，这个不化的个性是轮回来去的。这个轮回来去的个性，永远找不到它的界限。这个举世无双的本体，它的道弗成以穷尽。

8、虚者无贵也。非其名也。莫如静，莫如虚。静也虚也，得其居矣;取也与也，失其所矣。

选自《列子·天瑞第一》

【译文】“虚”自己没有什么可贵的。不在于这个“虚名”。要害在于真正做到悄然、虚无。悄然与虚无，便获得了个性的居所。争夺与施与，反而损失了个性地点。

9、能够生而生，天福也;能够死而死，天福也。能够生而不生，天罚也;能够死而不死，天罚也。

选自《列子·力命第六》

【译文】应该在世就能在世，这是天福，应活该亡就灭亡了，这也是天福。应该在世但不克在世，这是天罚;应活该亡却不克灭亡的，这也是天罚。

10、言六合坏者亦谬，言六合不坏者亦谬。坏与不坏，吾所不克知也。固然，彼一也，此一也，故生不知死，死不知生:来不知去，去不知来。坏与不坏，吾何容心哉？

选自《列子·天瑞第一》

【译文】说六合会毁坏是荒谬的，说六合不会毁坏也是荒谬的。毁坏与不毁坏，是我们弗成能知道的事情。

即使如许，毁坏是一种或者，不毁坏也是一种或者，所以出生不知道灭亡，灭亡不知道出生；来不知道去，去不知道来。毁坏与不毁坏，我为什么要放在心上呢？