李君羡被杀，真的是代武则天受过吗？唐太宗杀李君羡的真相揭秘

小时候看过一部《至尊朱颜》的电视剧，剧中武则天和一位叫李君羡的人谈爱情，其时稀奇迷惑，李君羡是谁？

▲《至尊朱颜》中的武则天和李君羡

后来，收集上又起头撒布一个话题：唐太宗杀李君羡，是因为武则天。

当然，不是因为武则天和李君羡谈爱情。事情是如许的，说早在唐太宗时，上天就已经显现武则天要当皇帝的预警，民间也有一些雷同的谣谶，神神叨叨的天文官借此解读个中暗码，给出了几点提醒，唐太宗四处寻找，最终找到李君羡最相符迹象，于是将他冤杀。

然而，事实真是如斯吗？来抽丝剥茧一下。

1.李君羡被杀

玄武门之变后，李世民在太子位置上过度了两个月，然后即位，改元贞观，透露中正之意。

为了对得起这个得来稍有污点的皇位，唐太宗示意欲很强，时刻想着若何治理好这个宏大的帝国，使其比之前的王朝更上一层楼。

▲《贞观之治》唐太宗

新朝新景象，为了给这位大志壮志、正待鹏抟九天的新帝王一点来自天上的祝贺和启迪，星象们也不由得来凑热闹，太白星频仍在白日进场，一闪一闪亮晶晶。

太白星就是我们熟知的太阳系八大行星中的金星，也叫启明星。天要亮的时候它就会显现，天要黑的时候，也会表态。

中国古代一向有一种“天人感应”的观点，前人认为，天和人是有相连关系的，人世间的善恶是非，会在天象上呈现出评判究竟。若是政治明朗，天象就会显现吉祥的祝福，若是统治者任性妄为，造成民不聊生，天象也会来点警告的小提醒。自从董仲舒从《公羊传》举例加深了印象今后，统治者们对天上的启迪愈加正视。

于是，贞观初年这太白星频仍在白日运动，引起了太史们高度正视，做了几回占卜，终于得出了一个“女三昌”的结论。恰逢民间这会儿也在撒布一个民谣“当有女武王者”，两相连系起来，唐太宗不得不正视，找擅长看天象的李淳风进行解读。李淳风掐指一算，这一系列征兆的意思，是说大唐三代今后就会被一个跟武字相关的女主庖代。

现代人一听就知道，这是在暗示我们前无前人后无来者的女皇武则天呀。但唐太宗不知道，其时也没人会有如斯大的脑洞。

唐太宗听了，大吃了一斤，李家父子兄弟辛辛劳吃力竖立的基业，未来会和隋朝一般三代就亡？已知了这种或者性，天然要提前消弭隐患，于是，太宗自此开启天眼查，同心想找出这位相符大话的当事人，杀了以绝后患。

刚巧，在一次请武将们吃饭的宫宴上，这人就显现了。

此人叫李君羡，是洛州武安人，为人勇猛无比，在大唐平定世界的疆场上多次立有大功（讨王世充、刘武周），论功行赏的时候，直接被封为享受固定食邑的武连郡公，官职也做到了从三品的左武卫将军，属于大唐禁军，专门珍爱皇帝平安的高级保镳。可见唐太宗对他的信任和倚赖。

▲《至尊朱颜》中的李君羡，赵文卓饰

那次，唐太宗请这群武人吃饭，武将的场子里，风行的娱乐项目是行酒令，此次行酒令玩的是，各自报小时候那些作对又土味的奶名。轮到李君羡时，李君羡醉呼呼地说：“我叫五娘子”。

看着面前五大三粗、胡子拉碴的李君羡，在故里却被叫“娘子”，所有人都爆发出一阵狂笑。唯独唐太宗虎躯一震，之前的谣谶在脑子里交相闪回，“女三昌”“女武王”“五娘子”“武连郡”……这么多线索指向的不就是面前的李君羡吗？心生顾忌的同时，碍于体面唐太宗只好解嘲：“女人竟然能这么勇猛啊，哈哈哈哈”。

宴会事后，所有人的人生轨迹仍是，唯独李君羡，被唐太宗认定为头号嫌疑人，很快找了个来由，把他贬出朝廷到华州当刺史。

在华州任上，李君羡喜欢跟僧人道士玩在一块，经常屏退世人和和尚谋害不轨。大唐的御史干的就是“人人来找茬”的活儿，李君羡的行为被御史举报弹劾，唐太宗梦寐以求李君羡的错处，终于获得机会，将李君羡诛杀。这一年是贞观二十二年（648）。

这段故事，出自《旧唐书》，同时，《新唐书》《资治通鉴》也差不多照抄了故事情节，只有略微的分歧。

乍一看，傻子都邑感觉，这是唐太宗因为谶纬之类的讹传而有意针对，机要杀人，甚至能够算视如草芥。因为我们人人都知道，真正完全相符谶纬要庖代唐朝的，那是武则天啊。李君羡完满是代武则天受过嘛。

并且，《资治通鉴》在故事背后又加了一个片段，说其时民间讹传的说法是：“唐三世之后，女主武王代有世界。”唐太宗很慌张，立即找李淳风来密聊大话的可托度。

李淳风给了更正确的信息：“臣仰稽天象，俯察历数，其人已在陛下宫中，为亲属，自今不外三十年，当王世界，杀唐子孙殆尽，其兆既成矣。”不只认可讹传属实，还已推算出来此人已经在宫中，并且是陛下的亲属，未来还要把李唐子孙杀光光。

这还得了，唐太宗立马问：“那我把所有嫌疑人都抓起来先杀了怎么样？”

李淳风心说，你这不是视如草芥嘛，赶紧以定数不克违反为由挽劝，唐太宗无奈，只好作而已。

这里的唐太宗颇为矛盾，起了滥杀的心，却又能被劝阻，十分不相符他一贯的把持。而两两对比起来，似乎李淳风是个既能窥探天意，又心系苍生的神仙人物，唐太宗则是个视如草芥的昏君，竟然只因为一个天象和民间的几句大话就想大开杀戒。并且，此令一出，世界会造成多大一波大难呢？上头有令，底下官员为了完成业绩，，只会抓一堆人头完整指标。好比，武姓里的单亲加油、只由母亲养大的人，都或者会成为嫌犯。执政政风气上，“贞观”更别想了，如斯闹下去，世界惶惶不安是少不了的……

这种昏君+暴君的做派，让唐太宗形象加倍一跌千丈。甚至，不少爱在“明君”身上找茬的人看到这一点，鼎力宣传，“这就是唐太宗！”

可是，此处有一个最严峻的问题，古代这些所谓谶纬大话，有人相信吗？现代唯物主义者，有几多人相信那些帝王出生或成长过程中的神异事件属实呢？若是不信，那么面临这些，是否能够形成一个共识——这都是武则天为了当皇帝而往前追溯造的势？证实本身早在唐太宗朝就有一股压不住的王霸之气了。

若是确信这点，我们能够下如许的判断：

①李君羡的死，是他本身大逆不道，和为武则天挡灾没有任何干系。

②武则天造“定数”的过程中，抓住一切机会往里填资料，李君羡被杀案只是刚好被拿来行使了。

这不，从上文的史料里你会发现，唐太宗和武则天这两位“真龙皇帝”的龙气在空中比武，显然唐太宗还处于惊惶失措的劣势。武则天的团队，必然要包管她的定数形象胜于唐太宗。

2.武则天是怎么造势的？

我们先看看武则天团队的..手段。

武则天即位前后的造势，那是声势浩荡的。

前有武承嗣在洛水找到“宝图”，上面刻有“圣母临人，永昌帝业”，于是，武则天立时加尊号为“圣母神皇”；后有公民在洛水里捞到带有红点的白石头，上报者说，这表明连石头都对女皇陛下呈现红心。（武则天的首都在洛阳，所以吉祥都出自洛水。不外，这事被李昭德冷笑为：“红黑点石头有忠心，洛水里其他石头都要造反吗？”）

光有这些还不敷，所谓定数和吉祥，要从娃娃抓起，于是，武则天小时候又显现了惊异的一幕：说大唐看相巨匠袁天罡曾给小武则天看过相，武则天小时候，家里把她当男孩养，袁天罡路过先是大惊，然后太息“如果女人，就能够成为世界的主人了”……这个故事，天然旨在施展武则天的定数论，人家就是姑娘家呀。但矛盾亲睦笑的是，能算定数、能看帝王相的袁天罡，竟然长了双不辨牝牡的眼睛。

固然这些料已经充裕解说了武则天是天选之女，但光是皇家人给的资料，还不克算最具说服力。于是，李君羡家人显现了。

两《唐书》和《资治通鉴》记载，“天授二年，其眷属诣阙称冤，则天乃追复其官爵，以礼改葬。”天授二年（691），也就是武则天即位的第二年，李君羡的家人跑来向女皇喊冤，声称李君羡的死因是“代女皇陛下受过”，当然，他们的辞令不会这么生硬，但表达的意思够清楚，于是武则天透露很受用，以这套宣传方案为李君羡平了反。

此时距离李君羡被诛已经由去了43年，这40多年中，为什么李家不向唐高宗喊冤，而找武则天呢？

首先，李君羡被杀的时候，罪名是和“妖人”交代，图谋“不轨”。在这唐朝属于“十恶不赦”的大罪，《唐律疏议》：“诸造妖书及妖言者，绞”，行“不轨”事的，不光当事人受刑，连眷属也要受连累，是以，当初李家曾按律法被集体流放，唐高宗朝，他们纷歧定获得了赦宥回朝。而他们在武则天朝回来，而且自动喊冤，如今很难剖断，李家是自导自演用李君羡的死佐证武则天的“定数”，照样武则天在造“定数”势的过程中，查档案找到了李君羡家人，演了一出双簧。后者的或者性更大。但不管如何，能够一定，双方必定具有合作关系。

武则天获得了来自外界的定数，李君羡一家则获释不再是“罪奴”身份。

抛开这层造势的关联，李君羡在贞观二十二年被杀时，能够一定没有任何“女主昌”之类的瞎话，那么在唐太宗朝，李君羡只或者是谋不轨，于是按律诛杀。

此外，关于李君羡被杀，两《唐书》和《资治通鉴》一致用的是“诛”。众所周知，在史书界，“诛”“弑”“杀”固然都是杀人，但它们却携带了分歧寄义，“杀”就是杀死，不带褒贬；“弑”是以下犯上，好比弑君；“诛”则透露被杀之人自己有罪，这不光是杀的概念，也是一个入罪词。好比，《公羊传》中有一句：“父不受诛，子复仇可也”，乍一看这似乎是个毫无逻辑的病句，“老爹若是不被杀，儿子能够复仇”？其实，连系“诛”字的意思，这句话是说，爹若是不是犯了罪被杀的，儿子能够复仇。所以，李君羡确的确实是因罪被杀。

但因为武则天的政治需要，李君羡事件此后和她绑在一路，也给唐太宗泼了一桶大大的墨水。

这么说，似乎是强行给唐太宗洗白，可事实上，唐太宗早年的确碰到过谶纬和所谓妖言的情形，他其时的立场，和“李君羡事件”示意出来的判然不同。

有一个叫刘恭的人，脖子上有一个“胜”字，现代人一瞧就知道必定是本身所为，可前人不这么想，这种所谓与生俱来，或许后天倏忽在身体上展现的字、符号，他们宁可抱着信其有的立场。是以，刘恭借此呼吁，说本身“当胜世界”，吸引了不少人的注重。

很显着，这就是造反语录，而且也达到“惑众”结果了，于是按大唐律令刘恭被抓起来下了狱。

因为“诡辞欺世”在古代极受正视，案子报到了唐太宗耳朵里。按“李君羡事件”的印象，刘恭怎么样也难逃一死吧？可唐太宗审过檀卷只是说：“若天将兴之，非朕所能除；若无定数，‘胜’文何为？”于是把人给放了。

这种处理方式，能够说唐太宗对定数之类的器材，立场是含糊其词的。他既相信定数，并且相信定数在本身一方；又不信定数，既然没有定数，那无论这草民大言了什么，就当他是精神病好了，有什么关系呢？

“刘恭案”和“李君羡案”，让人很难想象这是统一个唐太宗。前一个事例中，唐太宗是自信和宽大的，示意的完满是王者气宇，后一个要杀尽嫌疑人的他，又让人感觉阴狠至极。差距如斯大，只能从史书上找原因了，而“李君羡案”这段史书的原始出处，只或者发生在武则天朝。

3.唐高宗看史

这事还要说到唐太宗的另一个实锤的黑点，他是看过起居注的。这些起居实录后来被作为原始资料，修成了大唐《国史》，所以，唐太宗曾亲眼看过本身在史书里的形象。

你猜，当初褚遂良、姚思廉、房玄龄等人写史书的时候，敢说唐太宗因为一个“女主”和“武”字而全世界搜刮嫌疑人来杀吗？他们会在一件事内，举高李淳风，而贬低唐太宗形象吗？显然弗成能。

当初唐太宗一提出要看起居注，还没下任何指导性定见，房玄龄就吓得对玄武门事件进行删减。照样太宗看完今后不写意这深加隐讳，要求“直书其事”的同时，下达最高意识形态，说他的行为和周公诛管蔡一般，房玄龄他们这才敢把玄武门经由写下来，但事件的最终定性，唐太宗是公理之士。能够说，在贞观朝的史书里，唐太宗弗成能显现那么严重的负面形象，也就弗成能有《李君羡列传》中的那些内容。

不外，我们可爱的史官们职业素养极强，留了一手的史官在唐太宗指导完定见后，又将他看书和指导的这一过程都记录了下来，完成秉笔直书的义务。从这一点也能够解说，汗青在没有有意而为之的情形下照样可托的，尽管有时候需要我们读史之人抽丝剥茧，让实情浮出水面。

玄武门之变是唐太宗平生的瑕疵，却不是他为君的偏差。当皇帝后，他绝没有那么“随心所欲”，视如草芥。

那么唐高宗朝呢？别诧异，唐高宗也曾看过国史。

▲《武媚娘传奇》唐高宗

贞观后期和唐高宗朝，修皇帝实录的是文辞华美的许敬宗，许敬宗固然文采好，但完全不具备史官的品质，根基谁给钱就写谁好，并自行删减了很多唐太宗的事迹。于是，唐高宗不写意了，对刘仁轨说：“朕昨观国史所书，多不周悉。卿等必需穷微索隐，原始要终，盛业鸿勋，咸使详备……”后背还有很长一段，都是唐高宗举例本身亲眼所见的唐太宗的善举。

好比有一次，唐太宗亲自围观戎行操练，究竟风云突变，突然乌云密布，士兵中不少人因为慌乱站错了队。唐太宗明明看见了，却赶紧躲好不出来，让士兵抓紧时间自行改正。因为，若是他看见了，必定要定罪，而一定罪起来，死的人就多了，只好装作没看见。

还有一次，唐高宗和唐太宗一路去某地，有位身带佩刀的人莽撞，不小心走得离仪仗队很近，觉察后只好赶紧躲在了旁边的草丛里。在古代，为了确保皇帝的平安，带刀的士兵和皇帝必需连结显着的距离，一旦靠得太近就有谋逆的嫌疑。早年兵马生涯，练就了唐太宗的灵敏，躲在草丛里的士兵早就落入了唐太宗眼里，不外他并没有声张，只等仪仗曩昔后，沉寂敷陈儿子，赶紧去叫那人起来，否则被检查出来，好多人都要送命。

回忆起爹的点滴暖男勾当，唐高宗想想都感觉暖心。可许敬宗竟然全然没记，或许张冠李戴酿成别人的事迹，于是，唐高宗“以敬宗所纪，多非实录”，命令重建史书。

唐高宗亲自观史，且死力维护爹的优良形象，可见，至少在唐高宗时，朝廷的最高导向毫不或者贬低唐太宗，那么也就不会有唐太宗为了“谣谶”杀人的故事。退一万步讲，即使唐太宗确有杀人记录，也不会像《资治通鉴》记载中那样让人一看就差评的形象，更别提少民“女主昌”“当有女武王者”的影子了。

那么，这段记录就只或者出自武则天朝了。

据谢保成师长研究，武则天朝修了两次史书，一次从唐高祖到唐高宗，一次是由武则天的侄子武三思主编。正如孟宪实传授所说，武则天朝修的史书，天然只首要维护武则天的形象，而对唐太宗的形象没那么主要。在举高武则天“定数”时和唐太宗发生了矛盾怎么办？那么，唐太宗只好委屈一下，酿成“杀人狂魔”了。

武三思主编的这本《唐史》，又被后世史书持续照抄，于是，如今我们看到的两《唐书》、《资治通鉴》等史料，无不遵照武则天朝的记录呈现了出来。

▲影视剧中的武三思

让我们总结一下整件事的过程：

李君羡案的顺序，并不是先显现“女主昌”等谶语，然后才有唐太宗杀人。

而是，因为其他如今未可知的原因，李君羡被派到外埠华州为官，在此地，李君羡心生不满，起头谋害不轨，最后经御史举报被杀。

此事本已尘埃落定，一向到40多年后的武则天朝，在李君羡家人的诉冤下此案被从新翻出来，武则天予以..。在从新审理该案时，李家编造（或武则天授意）的“女主昌”“女武王”的路数被记录在案，最终载入了国史，国史又被撰写《唐书》的人参照，就如许，原本平平无奇的李君羡谋反案，酿成了如今我们所看到的：唐太宗与武则天及李君羡的复杂关系。

然而，百密总有一二三四疏。

据隋唐史人人孟宪实传授考据，就连“太白天出”这则预示女首要出来的天象记录，武则天朝的史官在编造时，都忘了细心核实一下昔时的档案。两《唐书》中的“太白频昼见”，都明确记述为贞观初年，而事实上，贞观时期的“太白天见”只有两次，一次是贞观十六年，一次是贞观二十二年，初年，压根就没有。既然没有天象，又哪里来的太史占卜说“女主昌”这回事呢？

所以，总而言之，李君羡案自己与武则天毫无关系，他只是死于本身谋反。但最后，他又被武则天所行使，于是，死了40多年后的李君羡莫名又跟武则天“发生”了关系。最大的输家是唐太宗，莫名被黑了一道，所有人都信了，以至于后来提到因谶纬杀人，总有他台甫在列！想洗掉一身污水，难！

▲《至尊朱颜》中谈爱情的俩人

参考资料

《旧唐书》

《新唐书》

《资治通鉴》

《唐会要》

《宁靖御览》

孟宪实《李君羡案及其汗青阐释》

稀奇感激孟宪实传授的文章，起先想写，汇集了良久的资料，才厘清一颔首绪。看孟宪实传授说的，瞬间清楚了！我这篇甚至完满是按孟宪实传授考据的过程和概念来的。

大梁如姬/文