洪秀全爱给他人送儿子，送的且都是自己的亲儿子，并附带豪宅厚礼

在宁靖天堂的“一统山河”里，洪秀全稀奇喜欢给别人送儿子。只要兴致上来，便会亲自把儿子给人奉上门去，，并且附送豪宅、厚礼—更激昂的是，他送的大多是本身的亲儿子。

他的大儿子、也就是后来的幼天王被他送给了“亲哥哥”耶稣做儿子。戊午八年(1858年)十一月，英国特使接见天京，洪秀全在颁布给这位英国交际官的圣旨里首次明确提到“朕立幼主继耶稣”。此后以幼主名义颁布的圣旨里经常能够看到“奉天爷、天爹暨爹命”的昂首，个中的“天爹”就是幼天王对耶稣的尊称，赫然位居“肉父”洪秀全之前。

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他的五儿子被过继给“天弟”、已在天京事变中非命多年的东王杨秀清，并继续了杨秀清的一切头衔和爵位，住进了洪秀全专为杨秀清重建的顶级王府—“正九重天廷”。此后，这位小童还和比他大不了几岁的幼西王一路担当了“殿前赉奏”的要职，包罗诸王在内的文武百官，只有经由这两位少年，才能把奏章顺利地递交到天王手中。 （本文来自www.jj00.com）

洪秀全当然不是“送子观音”，他的激昂是有目的也是要回报的。送给耶稣一个儿子，是因为按照他本身宣传的“定数诏旨”，本身是奉天父天兄之命下凡做天王，而天兄耶稣则是天父耶和华的太子。可既然是太子，总该继续王位，更该有子有孙。洪秀全绞尽脑汁，试图给耶稣找个“天嫂”，还为他编造了几个后代，可这些后代同样在天堂待着不露面，天王却由他这个“太子的弟弟”世代相传，这的确是个天大的马脚。独一填补的法子，天然是把本身的儿子送给耶稣做儿子，如斯，幼天王承继的就是天父太子正统传承的“万岁”之位，是神圣到不克再神圣、正统到不克再正统的“圣裔”了。

送给杨秀清一个儿子，是因为杨秀清生前虽然想夺他的权，也是因他的还击而死，但几年的试探让他领略，本身王权的正当性实在太甚依靠杨秀清“天父下凡”所付与的各种神圣光环，另起炉灶几乎等于自取消亡。东王不只不克贬、不克倒，还要大树特树，既然如斯，这个半神半人、地位仅在天王父子之下的脚色就注定不克空白，且必需由洪秀全绝对信得过的人来出任—还有比本身亲生且未成年的儿子更适合的人选吗？

耐人寻味的是，洪秀全“送子”素来只送一半：他送大儿子给耶稣当儿子，是让儿子兼祧耶稣和他本人；而送给杨秀清的儿子，既是他的侄子，又是儿子，在洪秀全诏旨上，被戏剧性地称作“天助子侄”。

这一细节再清楚不外地表明，所谓“送子”不外是虚虚心—把儿子送给别人是假，让这些挂名给别人的儿子，把别人的“遗产”义正辞严地一并弄回他洪家来，才是最基本的目的。