中国人的顶级智慧：老子的水、庄子的树、鬼谷子的门

中华大地之上，五千年汗青长河之中，行走过浩瀚的巨匠，他们的聪明开导了一代又一代的人，个中最具代表性的就是老子、庄子、鬼谷子，他们的聪明经受了岁月的严酷考验，博大精湛，一样人很难懂得。然而，从他们所偏爱的意象这一线索里，我们或许能一窥堂奥。 （本文来自久久自媒体）

一、老子的水：善利万物而不争

有人说老子的道是消极的，这是个极大的曲解。道看似虚无缥缈，但它在一样人感官甚至理性之外的处所施展感化，用一种天然的体式“善利万物”。

（自媒体www.jj00.com）

道的力量神秘而壮大，把一粒种子埋进土壤就能长成参天大树的这种力量，该怎么描画它呢？

终于，老子发现了水，他说：上善若水，水善利万物而不争。处世人之所恶，故几于道。（《第八章》）

这句话，能够说是老子思惟的精髓。

水无处不在，正如道无处不在。地球上跨越70%的面积是水，人类身体的70%也是水，是水付与了世界活力，付与了人类生命。但正因为太甚平时，所以我们经常忽略这一根基事实。水没有“我是生命之源”如许的念头，它也不需要感德，它只是在做合乎天然的事情，如斯罢了。

“道可道，非常道”，要懂得老子的道，就要懂得老子的水，老子说水“几于道”，这是大有深意的。

二、庄子的树：无用便是大用

庄子，一个毕生都活在自我精神世界的一小我，“独与六合精神相往来”，是他举世无双的生活体式。庄子不光是道的代言人，更是道的践行者，这使他成为几千年来最令人入神的一小我物。

《庄子》里有好多代表性的意象，好比鹏，好比蝶，好比鱼，但给了庄子最大开导的，是一棵树。

在《逍遥游》这一篇中，庄子提到了一种叫做“樗”的树，这种树长得非常粗壮嵬峨，但它的材质不适合做成器具，也不克当柴火烧，从人类的实用角度来说，这就是一棵无用的树，但正因为它的“无用”，才长成了一棵参天大树。若是它“有效”的话，很或者早就被人砍掉了。

但这棵树真的无用吗？不！庄子说：

“何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下……”

樗自有樗的大用，而未必是为人所用。就像庄子，当幻想与实际的辩说弗成和谐的时候，他不平从于实际，而选择了苦守幻想。他拒绝了楚相的高位，拒绝了世间的荣华富贵。在本身的精神世界里，他就是登峰造极的王。

当你看懂了这棵大而无用的樗树，才能走进庄子的精神世界。

三、鬼谷子的门：捭阖之间，扶危济世

和庄子一般，鬼谷子也被传说成老子的门徒，这真是一件怪事，鬼谷子不是纵横家、兵家的始祖吗，跟道家有什么关系？但若是卖力读了《鬼谷子》原文，就知道鬼谷子的思惟确与老庄同出一源。

《鬼谷子》同样聊天道、阴阳，也谈世道、人心，但鬼谷子把这些缥缈的理论化为了实际的方式论，用以扶危济世。他和老庄一般遗世自力，却任他的门生们去纵横捭阖，玩弄世界于股掌，算是把“大象无形”的功夫练到了家。

捭阖，从字面懂得，也就是门的开关。鬼谷子是盘算巨匠，也是说话艺术巨匠，他说“口者，心之门户，心者，神之主”（《捭阖篇》），而他毕生研究的，就是这扇门什么时候开，怎么开，什么时候关，怎么关？

用今天的话来说，就是知道什么时候说话，什么时候闭嘴，该说什么，不应说什么，，对于每小我来说，这或者都是需要平生进修的大学问。

老子的水、庄子的树、鬼谷子的门，这三位世外高人所钟爱的意象里，蕴含着深刻的哲理，细加咀嚼，能够让我们精神更优裕、生活更自在。