一介武夫成“王”、成“帝”、成“圣”，千百年来只有谁？

关羽(160或162-220)，东汉名将，河东解(山西运城)人。追随刘备起兵，曾水淹七军、擒于禁、斩庞德、威震华夏。后来被东吴狙击，兵败身亡。陈寿《三国志·蜀书·关羽传》有传。

陈寿如许评关羽：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。” （原创文章www.jj00.com）

在陈寿的笔下，关羽“刚而自矜”，和张飞一般都是因为本身的瑕玷而致败，并不是一个什么了不得的人物。

但我们知道的关羽早已成神，个中《三国演义》功弗成没。

《三国演义》是如许描写关羽的：“身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、卧蚕眉，边幅堂堂，威武不屈。”这段表面描写虽没有描写曹操那段逼真，但至少能够让我们知道关羽是一个嵬峨威猛、边幅堂堂的汉子。不外我们照样不知道什么是丹凤眼、卧蚕眉，只有借助老版连环画《三国演义》才顿开茅塞。内中关羽卧蚕斜飞，凤眼生威，手中青龙偃月刀，胯下赤兔千里马，再加上一个雍容如水缸的大肚子，真是边幅堂堂，威武不屈，天神一样无二。

关羽是《三国演义》进场最早的人物之一，其见开宗明义第一回《宴桃园俊杰三结义斩黄巾英雄首建功》。话说黄巾起义，兵犯幽州，太守出榜招兵提防。其时以编芒鞋为生的刘备和杀猪佬张飞正在酒店喝酒商酌当兵，关羽来了。“正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：‘快斟酒来吃，我待赶入城去当兵。’”于是便有了关羽的上述表面描写。

刘关张既然讲话投契，于是就在一个桃花盛开的处所结义，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。然后招兵买马，打造火器。刘备打一对双股剑，张飞打一丈八点钢矛，关羽打一把青龙偃月刀。

青龙偃月刀别名“冷艳锯”，刀像锯一般，冷、艳、重。

《三国演义》英雄中摆弄火器对照重的猛人应该较多，如曹操手下典韦，就擅使八十斤重的两枝铁戟，在为曹操守大门做挡箭牌时一会儿就杀敌二百。关羽的青龙偃月刀重八十二斤，比典韦的铁戟重了二斤，如斯一把利器，别说上阵杀敌，换上别人估量连吃奶的劲用尽都举不起来，别说千军万马中宰人了。可关羽有这本领，一把青龙偃月刀举重若轻。据不完全统计，关羽用此刀驰骋沙场，平生战绩如下：一刀杀程远志；温酒斩华雄；数十合杀管亥；三十合平纪灵；一刀劈荀正；数合斩车胄；生擒王忠；一刀劈颜良；三合追杀文丑；一合杀孔秀：三合追杀孟坦；一刀劈卞喜、王植；一合杀秦琪；斗杀蔡阳；一合杀夏侯存；斗庞德百余合；斗徐晃八十余合；三合败潘璋，等等，这些事迹都包含在我们十分熟悉的段子里，如“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、“水淹七军”等等。关羽就如许，其从第一回一路杀到第七十六回，所向披靡，令人心惊胆战。

但遗憾的是关羽照样死了。关羽之死，是死在了高慢和大意上。荆州失去，败走麦城，最后被俘砍头。第七十七回《玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神》说关羽脑袋被砍，阴魂不散，荡荡悠悠到了玉泉山上空，大喊“还我头来”，让得道高僧普净很不认为然。普净说：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大叫还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等世人之头，又将向谁索耶？”一番话说得关羽恍然大悟，顿首皈依而去。此后关羽便经常在玉泉山上显圣护民，而村夫感其恩义，建庙四时致祭，并题一副春联云：“赤面秉丹心、骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝；青灯观青史、仗青龙偃月，隐微处不愧苍天。”

关羽死了，但此后今后，关羽神像、祠庙逐渐遍布，并慢慢由“侯”而“公”而“真君”而“王”而“帝”，最后为“武圣”，与“文圣”孔子齐名，成为了中国人的道德表率。

纵观中国汗青，历朝历代，武将层见迭出，功勋比关羽卓越者大有人在，但唯独关羽享此盛名，为何？无非是关羽奇特的人格魅力使然：

关羽“忠”。“忠”就是忠贞不贰、贫贱不移、富贵不淫，知恩图报。关羽“忠”的最典型示意就是对刘关张的结义，不管顺境困境，始终忠诚如一。第二十五回《屯土山关公约三事救白马曹操解重围》中，关羽被曹军围困，不得已归降曹操，但关羽却以三事为约：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室；吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不愿降。”降后尽管曹操三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银，但都不克摇动关羽的意志，后得知刘备的新闻后，挂印封金，护嫂千里而去。

关羽千里走单骑，毛宗岗是如许评价的：“曹操平生奸伪，如鬼如蜮，突然遇着堂堂正正，凛凛烈烈，皎若青云，明若白日一人，亦自有珠玉在前，觉吾形秽之愧，遂不觉爱之敬之，不忍杀之。此非曹操之仁，有以容纳关公，乃关公之义，有以折服曹操耳。”关羽之义，连曹操都折服，我认为毛宗岗这评价是很精到的。一个忠诚的人，的确是值得人崇拜的。

关羽“义”。关羽的“义”，能够看作为高尚、公理、刚直、正气、义气。看《三国演义》，我们不会忘怀刘、关、张结义时立的铮铮誓言---“上报国度，下安黎庶”。誓言巍巍大气，让人寂然动容，而关羽的“义”也是如斯显现的。第二十回《曹阿瞒许田打围董国舅内阁受诏》中曹操“引十万之众，与皇帝猎于许田”一段：“操与皇帝并马而行，只争一马头。背后都是操之心腹将校。文武百官，远远侍从，谁敢近前。当日献帝驰马到许田，刘玄德起居道傍。帝曰：‘朕今欲看皇叔射猎。’玄德领命上马，忽草中赶起一兔。玄德射之，一箭正中那兔。帝喝采。转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰：‘卿射之。’操就讨皇帝宝雕弓、金鈚箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金鈚箭，只道皇帝射中，都踊跃向帝呼‘万岁’。曹操作马直出，遮于皇帝之前以迎受之。众皆失色。玄德背后云长盛怒，剔起卧蚕眉，展开丹凤眼，提刀拍马便出，要斩曹操。”关羽公理、刚直的相格特征跃然纸上。

关羽“信”。“信”就是诚信、守信用，重言诺。“窃闻义不亏心，忠掉臂死。羽自幼念书，粗知礼义，观羊角哀、左伯桃之事，未尝不三叹而流涕也。前守下邳，内无积粟，外无援兵；欲即效死，奈有二嫂之重，未敢断首牺牲，致负所托；故乐暂且羁身，冀图后会。近至汝南，方知兄信；即当面辞曹公，奉二嫂归。羽但怀异心，神人共戮。”这是第二十六回《袁本初败兵折将关云长挂印封金》中关羽预备拜辞曹操千里寻兄中所讲的话。关羽数次辞别曹操，曹操都有意躲开，但关羽照样千方百计向曹操辞行，后来不得已修书辞别，可谓有信有义，正大光明。

关羽“智”。“智”当然就是智计、智谋、聪明、机智。关羽平生，“温酒斩华雄”、“过五关斩六将”、“单刀赴宴”、“水淹七军”等等大智大勇的示意无须多说，不外我感觉“单刀赴宴”一段几乎和“诸葛亮吊孝”一般出色。书中说，关羽为了荆州之事过江与鲁肃会面。酒过三巡，鲁肃启齿索还荆州，关羽以喝酒莫谈国是为由叉开话题，而鲁肃步步紧逼，关羽又以刘备继续汉室地盘为由推托，且使刀铃铮铮直响。此时周仓在阶下厉声言曰：“世界地盘，惟有德者居之，岂独是汝东吴当有耶！”云长变色而起，夺周仓所捧大刀，立于庭中，目视周仓而叱曰：“此国度之事，汝何敢多言！可速去！”仓会意，先到岸口，把红旗一招。关平船如箭发，奔过江东来。云长右手提刀，左手挽住鲁肃手，佯推醉曰：“公今请吾赴宴，莫提起荆州之事。吾今已醉，恐伤素交情。异日令人请公到荆州赴会，另作讨论。”鲁肃慌慌张张，被云长扯至江边。吕蒙、甘宁各引本部军欲出，见云长手提大刀，亲握鲁肃，恐肃被伤，遂不敢动。云长到船边，却才松手，早立于船首，与鲁肃道别。肃如痴似呆，看关公船已乘风而去。

这一段，元杂剧《关大王单刀会》对关羽堂堂英武气概有表：

上阵处三绺美须飘，

将九尺虎躯摇。

五百个保关西，

簇捧定个活神道。

敌军见了，，唬得七魄散五魂消。

你每多披取几副甲，

每多穿取几层袍，

恁的呵敢荡翻那千里马，

迎住那三停刀！

关羽“仁”。“仁”是儒家道德规范的最高准则，“仁”，就是指人要有“怜悯之心”，有“仁爱之心”。在“白骨露于野，千里鸡鸣”的战乱时期，什么是最大的“仁”？对关羽而言，就是“上报国度，下安黎庶”，志扶汉祚，救民于水火。可惜，关羽生命的终局是悲剧性的终局，其英雄壮志最终如水东流，令人慨叹。

关羽“勇”。何为“勇”？“勇”指武断、勇敢。关羽的“勇”无需多说，第七十五回《关云长刮骨疗毒吕子领略衣渡江》的“刮骨疗伤”就十分经典：

（华）佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青。佗用力刮骨，悉悉有声。帐上帐下见者，皆掩面失色。公喝酒食肉，说笑弈棋，全无疼痛之色。转瞬，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。公大笑而起，谓众将曰：“此臂伸舒如故，并无痛矣。师长真神医也！”佗曰：“某为医平生，未尝见此。君侯真天神也！”

如斯各种，关羽固然最终败走麦城，但其忠贞神勇、义薄云天、一身正气等气慨一千多年来始终让人叹服。武庙中有一副春联说得好：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不寂然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”

中国人对关羽的崇敬，已经超越了..、汗青和阶级的限制，它已不光仅是一种文化，更是一种精神了。