“臭美”的明朝，皇后即使身负千斤重，也要时刻保持优雅

明朝自朱元璋创立以来，素来首倡俭约，消费有度。然则在服饰上却很有研究，非常正视。正所谓“人要衣装，，佛要金装。”衣服的穿戴不光代表着一小我的形象，在其时还有一个很大的感化就是用来区分官员地位品级的巨细。从衣着服饰判断官职的等级，每个级别都有严厉的划定，不克超越司法划定的服饰礼制。是以，明朝人在服饰方面的分外讲究就轻易让人误认为是“臭美”的示意了。

恰是因为明朝对衣服上的讲究让谁人朝代的人加倍留意衣服的穿戴装扮，明代的张居正吃一顿饭都要换好几回衣服；还显现了男子穿女子的衣服；女子也对盛行的衣服颜色和样式竞相模拟。 （本文来自久久自媒体）

在明朝中后期，衣服服饰因为这种过度的讲究导致显现了豪侈之风。一些女乐恋慕那些地位居高临下的人，就花钱买他们的衣服穿在本身身上，因为那时候的明朝衣服和地位都是相成家的，都是固定的。所以闹出了好多地位较低下的官员看到她们穿成如许出门，还会下跪磕头的见笑。那么，明朝的服饰上到皇帝妃子，下到布衣公民，究竟都有哪些讲究呢？首先我们要从着装讲起。 （原创文章www.jj00.com）

一、品级严厉分明的官服

明朝的中央集权专制轨制跟着封建社会的成长加倍显着，统治者稀奇留意尊卑品级秩序，所以在人们的形象代表——服饰上稀奇讲究。根基达到某个官员品级该当穿相对应的官服，佩戴与其身份地位相成家的官帽，弗成越过礼制，一服对一官。一官对一帽。

(一)官帽的分歧。从一品到九品，以帽子上的梁数分歧来区分。一品七梁，二品六梁，三品五梁……以此类推，六、七品二梁，八、九品一梁。

(二)官服颜色的分歧。他们的官服也是分的很仔细，一品到四品穿绯袍，五品到七品之间穿青袍，八、九品的官员则穿的是绿袍。

(三)官服名堂的分歧。他们的官服除了颜色上有离别，名堂和尺寸巨细上也有显着的对比。

一品是直径五寸的大独科花，二品是直径也许三寸的小独科花。然后三品官员就另当别论了，不是独科花，而是两寸的散答花，不光名堂的巨细变小了，花的种类也换了，并且花旁边没有枝叶奉陪衬。没有想到，明朝对服饰讲究仔细入微到这种田地。

后背的就更不容乐观了，都是一两寸的小杂花，有的小官连斑纹都没有，和一品的比拟，实在是天地之别。

(四)腰带的分歧。一品官员的腰带佩戴美玉或许花，也有素，二品的腰带中央则是花犀，三、四品官员的腰带是金色的荔枝，后背的就都是角质材料的黑革腰带——乌角。

二、布衣公民之间的士庶冠服

官员之间的服饰如斯讲究，分类的如斯仔细，真的让人对明朝“臭美”形象信服的五体投地啊！事实上，除了官员之间服饰上有不同，布衣公民之间的服饰也会有响应的划定。好比鞋子方面，明朝律令就划定庶人弗成以穿靴，只穿皮札之类的鞋。

后来又对商人和一些家丁劳役这些地位卑微的人划定不克穿貂裘大衣。颜色方面，不许公民用大红色，青色和..，只能用浅的颜色，不克刺金色的绣，不然就是犯罪，严重的断手断脚都有或者。衣服的名堂上也不放过，也做了好多划定，好比大鹏鸟，蛇或许龙的图案都弗成以绣在布衣公民的衣服上。

从整体来看，朝廷对其衣服的尺寸也有所划定。对于儒生这测验的生员，袖长要过手。头巾中庶人戴的是四方头巾，弗成以带凌云头巾。云是高地位的象征，布衣弗成以触碰。衣服的颜色跟官服一般的处所就是都禁绝用..，因为..是皇帝的象征，是富贵的象征，是权力的象征。用了就是透露有他心，想要造反。

而衣服的材质上除了绸，绢和布，布衣根基上什么都没有了，以素衣为主不说，饰物也只能带银、镯，弗成以带金饰物，玛瑙等这些尊贵的物品。因为布衣是最通俗的社会阶级，弗成以比皇帝穿的亮丽。弗成鄙夷登峰造极的皇权。不难看出，朱元璋为了更好的治理公民在衣服上可谓是大费周章啊！

三、颇有讲究的皇后的制服

要解说代“臭美”在衣服上的极致示意还必需说一下皇后的制服，私服。丝毫不亚于皇帝的衣服。皇后贵为一国之母，天然雍容尊贵，典雅庄重。在衣服咀嚼上也是女性中的佼佼者才足以与皇帝相等。她的帽子用翡翠装饰，镌刻的名堂是九龙四凤，辅之一很多小花。她的衣服有好多层，从里到外都有讲究。

玉色的纱，青色的袜，朱红的锦。玉革带，金饰物，光是头上的饰品就有十几来斤，所以皇后身上的“担子”也不轻呀！当然了，皇后的制服是用于收到封爵或许去朝会的时候穿的正式装，如斯壮观的排场怎可随便马马虎虎呢？

夸张的说，尽量是身负千斤重，皇后也会挺到典礼竣事的。常服上，虽不及制服的豪华奢靡，却也不输华美的贵气。一般是金玉、珠宝和翡翠傍身，金龙凤文刺绣，大红的霞帔，..的衫艺，珠镶云鬓，玉带罗裙，好一派尊贵的装饰，全身上下没有一处不是宝贝，这岂非说的就是丽人弗成方物吗？皇后的生活服饰是真的效仿不来的啊！

四、装饰细腻的马车和花轿

要说到明朝人的“臭美”，马车和花轿也不克落下。要知道，在其时，除了衣服能显露品级地位的不同之外，从大人们出行的车子和轿子也能看出个也许。明朝朝廷虽力行简单之风，但这映射身份地位的物品是丝毫不会小气的。

也不克说是虚耗吧，历朝历代在这方面都是很卖力，很讲究的。只不外与明朝的其他方面的一贯的朴实，出行方面的奢靡形成了光鲜的对比让更多人认为明朝的爱美之心加倍孔殷。除了皇帝，其他官员公民的车不克雕饰龙纹、凤纹，这两样器材是皇家、皇权的专用。

一到三品的官员能够雕饰细软银饰，青缦；四、五品相对素点，以狮子头绣带为装饰，然则仍然弗成以用龙头为装饰；剩下的就是素云青带，根基上都是浅淡的颜色。布衣公民嘛，因为大多数养不起马，并且马又用作军事，所以他们只能步行，或许用驴取代马。最热闹的就是花轿了，娶亲如许谨严的场合，尽量是品位低点的官员也会精心安置一下的。

究竟人生只这一次，很受正视的。花轿的四个角落都挂有琉璃灯，非常时兴，并且还坠有大红绣球，稀奇喜庆，轿子四周也有好多人陪行，到了所在也会有专门的人来接。这只是通俗人家的花轿装饰，若是换到皇家，必然又是九龙四凤围绕，凤冠霞帔傍身，黄灿灿，红彤彤的一片雍容华贵之气。

五、明朝衣食住行下“臭美”的真面容

外观上明朝看似很留意外表的装扮和知足，实际上是统治者为了更好地治理国度和人民的政治手段。朱元璋行使衣服上的不同来显露人与人之间的不屈等的品级观点，是想要用人们的平常生活中常见的器材来提醒人们尊卑有别，弗成僭越的司法礼制。

经由最平常的生活体式来束缚和规范着公民的行为，以此来麻木人们的思惟，弱化人们的自由平等观点，灌注忠君报国的愚民理念，减小乱臣贼子作乱的或者性。也有对照好的一面就是，让更多的人起头留意言行举动，加倍文明的生活，提高了人们的精神文化境界，有利于社会文明历程的加速。

明朝的确是个对服饰等外表非常正视、非常讲究的朝代。衣服的华美水平代表着分歧的身份地位，非常相符其时的封建品级轨制。并且礼制中也倡导遵礼守法，忠君爱国，弑君乃大逆不道的行为。

明朝就是经由用这种方式来治理人们的行为，实现本身不乱的政治统治的，政治的不乱能够带来社会经济的繁荣，经济的繁荣又能促进社会的协调。老有所依，有经济起原抚育，就不会发生一些盗窃事件，社会秩序也能不乱下来。

大明朝本身的“臭美”之风把国度治理的井井有条，没有发生割地，和亲，赔款和进贡的现象。的确是公民的福音，解说统治者的政治政策利国利民。精巧的俭约之风不至于显现“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的现象。

公民和官员可以友善相处，不僭越法度礼制，做好天职，不奢靡虚耗，杜绝豪侈之风。国度便会久远持久的成长。内部协调，无坚不摧，即使有外敌入侵，国人也能齐心合力一条心，快速平定兵变。不像宋朝统治者的愚蠢与无能培养了好多卖官鬻爵的内奸，最后导致内忧外患，自取消亡。而明朝力行俭约，懂得安不忘危，才有了洪武之治和快要三百年的大明帝国。

参考文献:

1:《明代文化研究》

2:《明朝文化》

3:《多维视野的大明帝国》