古代受流放的犯人是如何生活的？其实还是不错的

关于流放，用一句不太贴切的话形容：要死死远点！ （自媒体久久自媒体）

最有名的宁古塔就不多说了，除了少数有钱怀孕份有文化的，能稍微过上正常日子。其他人就是“奴隶”，天寒地冻，一片荒凉，一年到头就是种地、打围（围猎的时候驱赶豺狼动物）、烧炭。 （本文来自久久自媒体）

（原创文章www.jj00.com）

总之，按照别史笔记的说法，去宁古塔，还不如一死了之。

古代的统治者们，时不时会有一点“仁慈”的思惟，好比碰到啥大事儿的“大赦世界”，犯罪的都回家，好好过日子。

然则大赦世界究竟是少数，更多照样减轻科罚。就是说正本要咔嚓的罪，我对照仁慈，饶你一命。然则心里照样特烦你，所以找个远远的处所你自生自灭吧，要死死远点。

好比流放岭南，海南，新疆……

搁如今那是旅行胜地，然则古时候那就是不毛之地。你想想往大山里扎一个窝棚，走半个月见不到一小我，缺衣少粮，病死饿死都没人知道，那是有多惨。

咱们如今知道的大多数被流放的名人，似乎都很乐天安命，写个诗词啥的，似乎日子还能过。然则要知道，有些人的流放，最多是三五年的时间，责罚一下你就回来了，你好比苏轼同窗，被流放了三次，第一次四年，第二次两年，第三次六年（流放专业户）。

像这种仅仅是责罚一下，心里知道没啥事，忍忍就曩昔了。有一些可就不成了，一去就是一辈子，甚至子子孙孙都要在那边的，哪还有什么表情喝酒写诗？

还有一个情形，，就是流放人员的身份纷歧样。举个例子，纪晓岚曾经流放新疆两年，他的日子过得就不错，不光能吃饱饭，并且经常能出去缓步缓步，在本地的衙门里搞一点文书工作。你看他《阅微草堂笔记》中写的器材，就有好多新疆的履历。

（纪晓岚）

为啥纪晓岚流放的待遇这么好？除了他是官员被贬之外，最主要的就是他一定能归去，并且有文化（念书识字的主要性）。那时候有文化很主要，本地的官府需要能写公文的人，本地的大户富豪也想找个有文化的教书师长。所以好多文人被流放之后，到了流放地日子照样能过得下去的（包罗宁古塔）。

就像苏轼同窗，被贬的时候还能研究美食，整出个“东坡肉”来。

那如果通俗人呢？没权没势没钱没文化的，流放了之后，只能按照要求干活，就算不让你干活，也不管你，自生自灭，饿死病死那是正常的。

那这么说的意思，是不是那些贬官和文人的流放日子过得挺不错的？当然不是，首要是人家有点文化，生性乐观，说的好听一点罢了。

（苏轼）

好比苏轼，吃肉的时候有，饿肚子的时候也有，他的《黄州寒食诗》中写：小屋如渔舟，漾漾水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

不是有东坡肉嘛？不是过得很润泽嘛？咋就厨房里啥都没有，只能煮烂菜叶子吃？只能赞叹苏轼是个乐天派了。