以明代两京都城为例,浅析明代两京皇城和明十三陵的建筑发展史

题记:明代建筑镌刻与工艺品元代崛起于蒙古,兼并中国后竖立横跨欧亚之大帝国,其轨制文物多仿效汉民族,然因其以喇嘛教为国教,输入大量..文化,且又固守传统习俗,所以带有与唐、宋时代传统文化略异之性质。明太祖灭元,,再建汉族国度,建都金陵(如今的南京),营造大规模首都与壮美宏伟的宫阙,兴盛汉族祀宗庙的礼俗,禁止外来习惯,令明代公民从新穿上汉服,鼎力发扬民族精神与传统文化。今天,我们就以明代两毂下城(南京和北京)为例,浅析明代两京皇城和明十三陵的建筑成长史。 (本文来自www.jj00.com)

以明代两京都城为例,浅析明代两京皇城和明十三陵的建筑发展史

明太祖朱元璋

(原创文章久久自媒体)

至永乐帝时迁都顺天(今北京),改元代多半名,建更多半城。明成祖的皇陵建于北京北部昌平区,相较太祖陵更为远大壮美,可称古今无比之大工程,汉民族为之扬眉吐气。 (本文来自久久自媒体)

明太祖朱元璋还鼎力首倡孔教,于南北两京设国子监,号令州县竖立学校、文庙。太祖、成祖都崇信释教,令南北两京印刻《大藏经》,出力兴建伽蓝(释教里面的寺院护法神)。而明世宗则信仰道教,排斥释教,释教逐渐衰颓。

太祖、成祖又信仰喇嘛教,历代予以珍爱,故..艺术继于前代赐与中国以相当影响。道教自太祖以来亦历代受到珍爱,世宗尤其鼎力鼓励兴建道观。尔后道教日益兴盛,道观建筑相当蓬勃。

以明代两京都城为例,浅析明代两京皇城和明十三陵的建筑发展史

明皇城遗址

明代都城南京,以及明代南京皇城的建筑艺术

明代开国朱元璋建都南京,南京初为吴孙权首都,厥后经东晋而宋、齐、梁、陈皆置都于此。隋唐今后首都北迁,然此地犹为中国南部主要城市。明太祖灭元统一中国后,即于曩昔首都之东南方修建皇城,设表里城廓。

内廓周长九十六里,开旭日、正阳等十三个城门;外廓周长一百八十里,开上方、夹冈等十六个城门,规模远大,古今无比。然而因山谷湖沼的身分,地失于广,出缺乏整洁紧凑之憾。

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明成祖朱棣,与永乐19年建都北京

皇城正门位于内廓正阳门内,号洪武门,经承天门、端门达内城正门午门。午门内有汉白玉五龙桥架于水渠上。继而奉天门内有正殿奉天殿,再有华盖、谨身、奉先、武英、文华诸殿与乾清宫、坤宁宫等。周围围绕城壁,除奉天门外,其他三面还开有东安门、西安门与北安门。

正阳门外有山水坛、大祀坛。端门右立社稷坛,左立太庙,规模颇宏伟壮美。然于永乐15年(公元1417年)迁都北京后逐渐衰颓,至清代后就变得芜秽了,现在只有遗存午门、五龙桥的遗址,奉天殿遗址现为古物陈列馆。

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明代北京都城紫禁城

明代都城北京,以及明代皇城紫禁城的建筑艺术

北京最早为辽、金、元首都,明永乐15年于此建成首都后政权由南京迁入。其周长四十里,四面开九门,中央营建皇城。

厥后于嘉靖32年(公元1553年)扩张首都南侧,筑外城,即瓮城。其轨制雄壮壮美,可与唐代长安城比肩。瓮城南门称永定门,内城南门称丽正门(正阳门),皇城南门称大清门。继而经天安门、端门达紫禁城。皇城北门称地安门。

明清两代皇城:紫禁城紫禁城西面有苑囿,内挖有太液池,北面筑景山。永定门内东有天坛,西有先农坛,遥相对立。紫禁城前摆布各建有太庙和社稷坛。地安门后背次序建有鼓楼、钟楼。首都外东有日坛,西有月坛,与南北两面所建之天坛、地坛相对。

皇城东北建有国子监与文庙。此等首都规制规模远大,轨制严整,远在南京之上,为隋唐长安城后之多半城。

清代的北国都,承继明代轨制,清代建筑规模也悉数继续明制,以此可推想明代规模与轨制。

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紫禁城午门

紫禁城位于皇城中央,周围护城河围绕,南北器材各开有午门、神武门、东安门、西华门。紫禁城大体按纵向分为三区,中央部为最首要殿宇地点,此外特别朝、内廷两区。

紫禁城正面午门内即外朝,有汉白玉雕栏之五座金水桥架于水渠上,正面有皇极门(今太和门)。过皇极门,汉白玉三层塔基上绕有三匝汉白玉雕栏,于其上皇极殿(太和殿)、中极殿(中和殿)、建极殿(保和殿)递次耸立,其景观肃静宏伟至极。

内廷有一条长廊位于紫禁城厥后,其正门为乾清门。内部接踵屹立乾清宫、交泰殿、坤宁宫,过此可达坤宁门。此表里诸宫殿摆布附设各类门庑殿字,更显壮观。

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紫禁城乾清门

紫禁城中央部位的首要建筑,离别建有无数宫殿、门庑、官署、祠堂等。明代建筑仅存皇极殿后中极殿、建极殿二栋,其余宫殿都是清代再建或改建的。而再建、改建时则依据都是遵照明朝平面轨制,以此可推见明代宫阙轨制。

外朝皇极殿、建极殿所立之塔基有三层,各层皆有汉白玉雕栏围绕,前后铺有壮美无比之大石阶。

中极殿与建极殿疑为明代天启7年重建。中极殿立于石基上,方形,面阔五间,进深五间,单层,四面各开放一间供人通行。四角攒尖顶,正中冠,金圆宝顶。内部为格子藻井,中央设宝座,表里皆饰以华美彩饰。

建极殿面阔九间,进深五间,前面开放一间供人通行。重檐歇山顶,内部为格子藻井,中央设华美宝座,表里皆施以金碧绚烂之彩绘。

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明十三陵

明十三陵皇陵建筑群的建筑艺术

明成祖由南京迁都北京后,历代皇陵悉数筑于昌平县北面天寿山下,共有13处,俗称"明十三陵"。

永乐7年(公元1409年)明成祖筑寿陵(后改称为"长陵")于天寿山下,于永乐13年(公元1415年)落成。

明十三陵神道。厥后宣宗至宣德10年(1435年)始于神道两侧设石像生等。之后历代皇陵皆以此长陵为中心,于其摆布铺开营建,故此类石像生天然成为各陵皆有之陈列。其规模远大远在唐宋陵墓之上,古今无比。由神道进口至长陵前门约十六里,营造规模之大能够想见。

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明十三陵神道上的牌楼

神道进口有汉白玉造五间石牌楼,雄壮壮美。经牌楼过石桥、大红门、多层碑亭、耸立于其四隅之四座石柱,再行几步可见石柱一对、石翁仲十八对三十六躯夹神道次序分列,其情景实为壮观。此类石像生相较于孝陵数量更多,有卧立之石狮、石獬豸(古代神兽)、石骆驼、石象、石麒麟、石马各一对,其次有武臣、文臣、勋臣立像各两对。此类石像生所终之处为棂星楼。过三座石桥达长陵前门。长陵后靠天寿山,坐北朝南。

前门之后有稜恩门。税恩门内规模远大之稜恩殿耸立于三层汉白玉塔基上。稜恩殿乃远大建筑,面阔九间,进深五间,双层,四角攒尖顶,茸..琉璃瓦,表里施有彩绘,气势宏伟壮美。

稜恩殿后汉白玉牌楼、汉白玉香案依次而立,其次为砖构高台,台上有明楼,厥后乃宝城即大坟丘。殿及其他建筑周围围绕墙垣,接后方宝城。唐宋时代皇陵陈列中今唯存石像生。明太祖孝陵木构殿阁门庑悉归乌有,亦仅存遗址。

此长陵保留昔时规模,遗存较无缺,系明陵中独一代表建筑。其他十二陵粗略皆仿长陵轨制,然皆破败不胜,濒于扑灭。

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明十三陵神道的神兽

总结:要而言之,该时代乃汉民族传统文化之答复时代,首都、宫阙、梵宇、道观、陵墓等皆极尽宏伟壮美,然而于今南京宫阙唯留遗址北毂下城、宫殿多为后世改建,保留昔时式样遗存者少。寺观庙祀中据推想属于该朝者有相当数量,然于余等查询局限内无法确证其准确时间并充裕解说其特质,实为遗憾。

参考文献:

《明代宫廷史》

《中国古建筑》

《古建筑艺术成长》

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