此人当皇帝后有一个特殊爱好：讨厌富贵日子，就喜欢当乞丐去要饭

乞丐，指的是生活贫困，居无定所之人，为了生计，不得不以乞讨为生的人。乞丐在中国上古文字中，最早是以单音词显现的。“乞”在金文字中的意思是乞求、求讨，同时，又可用为反义，指赐与。“丐”又作“句”，在甲骨卜辞中多作祭奠用词，指向神灵乞求。 （自媒体久久自媒体）

从古至今，乞丐从未消亡过，已经成长为一个特别的群体。

并非所有的乞丐平生都是乞讨命运，世事无常，有些乞丐多是突遇变故，出于无奈行乞为生，这种乞丐并没有苟且偷生，而是心中怀有理想，临时屈就生计而已。在古代记载中，曾有三位不同凡响的乞丐：

（原文来自久久自媒体）

首先，我们要说的就是北齐皇帝高纬。这个皇帝的出生很是传奇，高纬的母亲胡皇后，有一天梦见本身座着一只玉盆在海上漂浮，之后太阳进了她的裙子下，便怀了孕。

作为皇室族人，高纬自小便享受着荣华富贵，不愁吃穿，那么，他怎么会跟乞丐扯上关联呢？岂非因为半途家道中落？这倒不是，别人当乞丐是迫于生计，他当乞丐倒是因为个性奇异的喜爱。

高纬父亲身后，便由他顺应祖制继位，坐拥山河。许是国度承平久安，厌倦了富贵日子，他突发奇想想要体验一下穷汉的日子。当即，，高纬付诸动作，命人在华林园建造了一个穷汉村庄，而他本身则装扮成乞丐，穿戴一身破破烂烂的衣服，在村庄内沿街乞讨。

甚至，为了追求其真实性，他还设立了民间常有的穷汉市场，并跑到那边进行生意。高纬如斯做法，并非真正要体验穷汉疾吃力，而是纯粹出于好玩。堂堂一代国君，不精于政事，却尽出荒诞之举，北齐消亡也就不难懂得了。

北齐承光元年，高纬被诬与宜州刺史穆提婆谋反，与北齐文襄帝高澄第五子高延宗等数十人皆被周武帝宇文邕赐死。北周大象末年，葬于长安北原洪渎川。

第二位稀奇的乞丐就是朱元璋。固然，他与高纬同为帝王，且都当过乞丐，然则，二人的起点照样完全分歧的。高纬是出于乐趣，朱元璋则是真正生活所迫。朱元璋出生于一个贫困家庭，早期为了生计，给村里的田主放牛。

后来，民间天灾络续，公民生活吃力不胜言，其时的元朝当局不光无动于衷，反而加倍变本加厉盘剥公民，民怨愈加沸腾。在此形势下，朱元璋一家过的并欠好受，受民间灾荒的影响，他的怙恃因病而去，尔后家里其他亲人也随之离世，短短数年只有他与二哥还有嫂子侄子存活。

为了可以生存下去，朱元璋只好进入寺庙当起了和尚。跟着日久，饥馑越来越严重，就连寺庙都难以幸免。而寺庙得不到施舍，天然就无法养活一众和尚，住持让寺内和尚自餬口计，出门化缘，朱元璋自此便过上了云游四方的日子，其时年仅十七岁。

朱元璋边走边乞讨，从濠州到合肥，尔后又进入河南，达到信阳，再经由汝州、陈州，穿过鹿邑、亳州。可谓是走遍了华夏区域，前后乞讨三年，尔后，朱元璋从新回到皇觉寺。

三年的飘泊生涯使朱元璋接触到各地的民生百态、公民疾吃力，认识到民间之所需，储蓄了雄厚的社会经验，极大提高了自身阅历，磨炼了坚忍不拔的性格，这为异日后打拼世界奠基了坚韧的根蒂，能够说朱元璋可以竖立山河，这段行乞岁月起到了很鸿文用。

从乞丐平步青云成为皇帝，朱元璋的平生可谓是传奇至极。

明代有名权臣严嵩，也有着非同平常的乞丐履历。严嵩早期深得皇帝信任，在这时代，他接踵担当大学士、少师。六十多岁时，严嵩已经拜相入阁，跟着权力的络续增加，他的野心也逐渐浮现，鼎力成长势力，对于和他尴尬的人，严嵩素来杀之后快，完全不将朝廷放在眼中。

在这时代，他显然已经成为权倾朝野的存在。固然，明世宗知晓严嵩的各种恶事，然则，碍于人情，一向未对严家着手。嘉靖四十一年，有位道士敷陈明世宗，今日会有奸臣前来奏事，究竟偏偏是严嵩前来。

明世宗之前对于严家是否着手，一向处于犹疑，目睹此景，感慨此为天意，使得他终下决心。同年，一代权臣严嵩被抄家，家产尽数充公，其子严世蕃被杀，而严嵩则念其早年丰功伟绩，饶过一命。不外极刑可免，活罪难逃，他被贬为乞丐，沉溺在国都沿街乞讨。

行乞时代，严嵩一向处于无家可归的境地，往日石友皆避而远之，看头了人情冷暖，他也就不再奢望别人的匡助，持续着飘泊生涯，悲凉的时候，甚至，沉溺到坟场吃住。苟延残喘飘泊两年，已经高龄的严嵩终是对峙不住，因病而卒，终年八十七岁。

死的时候，他没有棺木葬身，没有外人怀念，可谓是凄凉至极，一代权臣落得个如斯下场，完满是自食其果，并不值得同情。《明史》将严嵩列为明代六巨猾臣之一，称其“惟一意媚上，窃权罔利”。透过戏曲和文艺作品、汗青典籍，严嵩的奸臣形象已深入民间。

如许三位“乞丐”，命运殊分歧，人生老是坎坷络续，所以，不要随意地被实际所打垮。

参考资料：

『李百药《北齐书》、《明史》、《新世说卷五》』