刚正其人 清简其诗：朱熹的这位高足有何不一般？

杨方，字子直，号澹轩，汀州（今福建省长汀县）人，约生于南宋绍兴四年（1134），卒于嘉定四年（1211）。隆兴元年（1163）进士。杨方平生之中大部门时间生活于客家区域，其个性有着客家文化的印痕，而其道学和诗学教养，又对客家理学文化和文学发生了主要影响。

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杨方为朱熹高足，与杨简、杨楫号称“朱门三杨”。《闽中理学渊源考》谓杨方著有《寒泉语录》，“按朱子语录姓氏，杨澹轩师长录语在乾道六年庚寅，所闻时朱子年四十一。此为早岁及门记语录之最早者”。朱熹著作多处说起杨方。杨方工于小楷，朱熹病重之时写信给杨方说：“欲烦为作小楷四箴百十字……时节不是，当字学亦绝，故又欲得妙札时以观看，以祛病思。”庆元六年闰二月二十七日，朱熹作古前十二天，再次写信催杨方“妙札”。可见，“子直之契许于朱子者至矣”（包树棠《汀州艺文志》卷一）。 （自媒体www.jj00.com）

朱熹像（资料图）

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杨方出仕，以廉介刚直著称，其本事为赵汝愚赏识并由他向朝廷介绍，得孝宗擢用。袁说友、曹彦约、吴潜、魏了翁等，或以奏疏，或借碑铭，称杨方为“端人”“正人”，“其学皆通于古义，其用皆达于时宜，使之赞幕中之辩必有所补”。杨方七十八岁时勤事野死，诚心诚意于广西提刑之任。

“以世界为己任”是朱熹对范仲淹的评价，实乃宋代士医生的典型特征，稀奇是朱子一门士子的人格幻想。好多道学中人，不以言语文字行世为意，心系苍生，出力实务，重在内圣外王的教养和功业，然则，表达思惟志向和情趣，天然形诸文字。杨方也正如斯。近年整顿出书的《全宋文》收杨方《原心》一文（黄宗羲《明儒学案》和孙奇逢《理学宗传》皆将此文归于邓以讚名下，待考）。此外，现存文献中零星可见杨方为周必大写的祭文、与刘允济合作的《赵忠定行状》等。杨方的诗歌在其时评价很高，惜其《澹轩集》散落，《全宋诗》收录其诗十首，个中误收一首东晋杨方之作《合欢诗》。而现存文献中另有可钩沉补遗者，如朱子题跋的赋王才臣绝句。

杨方《淳熙辛丑自武宁来摄靖安》绝句三首：

毛竹山头云雨昏，靖安桥下小溪浑。高陂约水归田急，不管湍声入县门。

堂上官人似野人，村甿相见可相亲。开门坐对临溪树，故是水边林下身。

对县谁家数亩园，竹亭茅宇杂花繁。同官弗成无兼局，通管溪南水竹村。

靖安是江西西北部的一个小县，南河、北河两水自西向东流过县境，故别号“双溪”。杨方描写了此地的田园山水，山头毛竹，小溪浑水，对县园亩，竹亭茅宇，临溪对树，，澹泊天然，清爽和平。此诗虽是官员口气却亲切如叙家常，平宁安适书写靖安生活，示意官民无别、相见相亲的安谧协调图景。杨方如许的作品在山水田园诗史上也别有意趣。

这三首诗在其时撒布甚广。刘克庄《后村诗话》曰：

后三十年余为县主簿，老士人犹能诵之。赵南塘常跋云：公老景所为诗，比是益精，清实简远，与俗异畛。如宿叶尽脱而煜然华著于根，使人熟睨不厌，较林艾轩似小过，拟后山殆亦其亚。

比之于林艾轩和陈后山，评价极高。林艾轩即莆田林光朝，“乾淳中大儒，国人师之”，淳熙间曾为皇帝讲《中庸》，“玉旨嘉叹，擢置近侍”。刘克庄称其为道学渊源，为文精湛简古，“学力既深，下笔简严，高处逼《檀弓》《穀梁》，平处犹与韩并驱”（《艾轩集》旧序）。陈后山即陈师道，江西诗派之代表人物。固然如斯推重，但赵南塘或刘克庄之意并不在于杨方之诗是否属于江西诗派。此时江西诗派影响已渐趋衰微，永嘉四灵显现，诗坛颇学晚唐，诗宗贾岛、姚合之风。但赵南塘分歧流俗，曰：“言意深浅存人襟怀，不系体格。若景象恢弘，虽唐律不害为黄钟大吕，不然手操云和而惊飙骇电，犹隐约弦拨间也。”后村之诗最初体格近于四灵，后来恰是有感于赵南塘此言而改变。其时论者谓江西诗派吃力于丽而冗，刘克庄得其法而能瘦，能淡，能不拘对，又能转变而运动（吴之振《宋诗钞》卷九十八）。此论置于杨方此诗似亦合适。杨方此诗又因平易爱民而兼具温润之色，如斯体格实与其身世教养相关，这些村居稼穑，无不是他从小习见，温润来自无隔。而清实简远的气势或也与其客家文化配景相关。清人杨澜在《汀南廑存集·序》中曰：“汀人之诗，皆山水清音，不必有芬芳悱恻之风，怀香草丽人之遗韵，莫不摆落窠臼，自抒脾气。”山水清音，不必宗于晚唐、四灵或江西诗派，杨方此诗出自其胸间景象。

长于白描，行云流水，言为心声，不拘格套而胸臆澹远，杨方现存诗作皆施展如斯特点。刘克庄《后村诗话》还节录了杨方《题丞厅》和《馆中简张约斋》，且谈论曰：“北山陈公与吏部善，故抑斋诗有自来。”这也是用衬托之法评杨方。北山陈公是指陈孔硕，侯官人，淳熙进士。陈孔硕师从张南轩、吕东莱、朱熹，故其理学能从心性上致力，很受朱熹重视。《后村诗话》录其绝句如：“腊雪逢春次序消，等闲著脚上溪桥。柳条究竟如儿女，一夜东方眼便娇。”从中可见其诗风活跃天然。陈孔硕与杨方相善，亦与刘克庄交往亲切，诗讴歌和颇多。

杨方诗如其人。气势清简，品质坚毅，是杨方诗歌的气势，亦是杨方的脾气品质。现存文献对杨方的描述如“秀气笃孝，行己拔俗”“廉介刚直”“操履坚毅”“老成鲠介”等，都与其“清实简远”之诗风相映射。

杨方所过之处，皆留下儒者功业与幻想人格的影响。宋代江西曾为之建祠，与东坡并祀（《江西通志》卷九十六）。广西为之立祠泥像祀于学宫（江森《粤西文载》卷三十七）。杨方的故里汀州，宋代嘉定即建“二师长祠”，以祀朱熹和杨方；明代正德建乡贤祠，杨方与祀。清代黎士弘《丘师长书院记》曰，连城丘麟、丘方“从杨学，绍所闻于后，倡明圣道，引诱善类，汀人始知诗书礼乐之学”。汀州地处荒僻，南唐以来渐有文学之士，作为朱子学生的杨方，其理学与文学对念书士子的示范和指导，在汀州客家文化的塑造与成长中有其稀奇意义。杨方之流风余韵，在汀水闽山之间，至今仍激扬才彦。

作者涂秀虹，系福建师范大学文学院传授

原题目：杨方：坚毅其人，清简其诗