明代朱元璋一朝社会..有多强？

洪武元年（1368），朱元璋于南京称帝，国号大明，年号洪武。

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朱元璋在位时代，命令农民归耕，奖励垦荒；大搞移民屯田和军屯；组织各地农民兴修水利；鼎力首倡莳植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还迁富民，抑豪强；命令解放奴仆；减免税负，严惩贪官；派人到全国各地测量地盘，清查户口等等。经由洪武时期的起劲，社会生产逐渐恢复和成长了，史称洪武之治。 （原创文章久久自媒体）

朱元璋伶俐而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，纳谏如流，爱才若命，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化。但他性格严明，尖酸寡恩，晚年偏好诛杀，使得一代建国功臣很少有有头有尾者。这是他汗青上的污点。

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因为朱元璋是农民身世，从小吃了好多的吃力，知道农民不易，所以分外正视民间疾吃力，当了皇帝后，出台了各类政策，让老公民不再忍苦。有汗青学家研究后，认为在中国古代汗青上，明朝朱元璋时期是中国社会..最好的时期。洪武一朝，公民的社会..，有以下方面的具体做法和政策划定：

1.养老

朱元璋对世界老年人施以尊敬，公布圣旨和法令，划定每地要善待白叟，并让县官按期送去米面衣物进行慰问。朱元璋怕执行不力，就又叮嘱礼部尚书，要以皇帝的名义再次重申一下这项政策。

洪武六年划定：“民年七十以上者，许令一子侍养，免其差役。”也就是说，为了更好地让70岁以上的白叟安度晚年，国度许可白叟的一个儿子免于服役。

洪武二十年，大明公布终身养老令：八十岁以上白叟每月给五斗米三斤酒和五斤肉，九十岁以上的白叟加倍给一匹帛和十斤絮。

对于那些孝顺白叟的人，朝廷不只赐与精神表扬，还赐与物质奖励，犒赏衣物，发放奖金。并且，这些孝子孝女年迈时能够享受特别待遇，当他们年届60岁就能够享受通俗白叟80岁时才能享受的..待遇。若是孝亲圭臬不幸成为孤老，那么他们在家就能够享受到在养济院的一致待遇，本地养济院会每月按尺度把赋税送到他们家中；作古后，当局还会发放三两银子作为丧葬费。

对于仕宦和作奸犯科者一贯严酷的朱元璋对白叟分外宽容。名臣韩宜可记录，安徽官学有老夫碰瓷诈骗，本该杖责流放。但念其年过七十，照样放回交眷属把守。江南的年青年头人殴伤他人，本该放逐服刑，可老母年过七十无人顾问，于是也法外开恩，改在故里劳改。

执政廷的要乞降带动下，有明一代形成了尊老养老的风气，赡养白叟的要求也渗透到各地家法族规之中。

2.社会..：

创办免费养老院：养济院

我国古代收养鳏寡伶仃的穷汉和乞丐的场合，叫养济院，和育婴堂、安济坊、居养院、福田院等都为古代的..慈善机构。

养济院一样是由当局出资建筑。但有很多养济院以私人名义捐修的。在唐代以前，没有形成较好的救助机制，首要是以赐给衣食等实物为主，治标不治本。到了唐代今后，除了仍发放实物外，还索求设立了收容贫老、乞讨飘泊人员的专门机构。

洪武元年，朱元璋下诏：“鳏寡伶仃废疾不克自养者，官为存恤”（《明太祖实录》卷34）。洪武五年又下诏，“诏世界郡县立孤老院”。不久，孤老院更名为养济院。其收养对象为：“民之伶仃残病不克生者，许入院。”明代的养济院轨制得以确立。

为保障养济之政的履行，朱元璋将其载入《大明律》，划定：“凡鳏寡伶仃及笃疾之人，贫穷无亲依靠，不克自存，地点讼事应收养而不收养者，杖六十；若应给衣粮而仕宦克减者，以监守自盗论。”在朱元璋的倡导下，很多府县在洪武年间都设置了养济院。明成祖时，养济院的建置获得变更，养济院在“世界府州县俱有”（《明太祖实录》卷127）。弘治年间，养济院由当地州县向边陲各卫所扩展。

为了监视执行，朱元璋派仕宦暗访，但凡有难题户没获得救助，处所官要受得责罚。

现存于各地的明代养济院遗址，都有秀丽的绿化与清澈的井水，在其时堪称高档舒适楼盘。官府对养济院补助：成年人每月三斗米三十斤柴。还有冬麻布匹三丈。

明朝沈榜撰写的《宛署杂记》中，记载宛平县养济院的规模：万历纪元，收萧俊等一千八百名。（万历）七年，……又收刘真等五百名。（万历）十年……又收李聪等五百八十五名。以一个宛平县的养济院，收容人数达两千余人，可见其时在朝者花了何等大的价值安置鳏、寡、孤、独、残。

免费公墓：漏泽园

漏泽园，是古时官设的丛葬地，凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家丛葬，称其地为“漏泽园”。

创始于宋元丰间，立为安葬之所，取泽及枯骨，没有漏掉之义。明初，诏令民间立公墓。令郡县皆置漏泽园。（张岱《夜航船》）

老有所养，死有所葬。这个划定写入《大明律》，朱元璋遗诏子女子孙卖力执行。

“保障房”轨制

《明太祖实录》记载：洪武七年阴历八月，朱元璋给南京的官员下了一道圣旨，在龙江找了一块闲置地盘，盖了260间瓦房，供没有住房的南京人栖身。南京的官员很快执行了。一个月后，，朱元璋又给华亭县的官员下旨，让他们对宋朝留下来的居养院进行翻修，修好后让没有住房的公民栖身。

因为汗青的原因，朱元璋“居者有其屋”的妄想当然破灭了。但如许的测验，倒是世界最早的国度免费..公房的真实事例。

3.教育方面：

朱元璋从元朝消亡中看到，除了统治者自己的本质以外，整个社会失于教化也是一个原因。是以，即位后，就接纳办法，兴建学校，选拔学官，并对峙把教育作为权衡处所官政绩的主要指标。

从朱元璋即位起头，士子一旦考入太学，官府免费供之念书进修。明初宋濂《送东阳马生序》，为我们留存了这方面的史料。

宋濂生于元武宗至大三年（1310年）十月十三日，明初有名政治家、文学家、史学家、思惟家。与高启、刘基并称为“明初诗文三人人”，又与章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四师长”。被明太祖朱元璋誉为“建国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。

按照宋濂本人说法：“余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指弗成屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。所以人多以书假余，余因得遍观群书。”

宋濂少年时肄业艰辛。而到了朱元璋洪武朝：“今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，怙恃岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无驱驰之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人尔后见也。”

4.救灾。

朱元璋非常正视天然灾祸的救助。湖北水灾时，户部主事赵乾拖拉半年才跑到灾区。这位庸官，成了中国古代史上第一个因救灾不力被杀头的官员。

古代信息交通科技严重掉队，而救灾倒是人命关天的事，若是灾难光降时，还要一级级请示报告，会误了救灾大事，是以朱元璋诏令：倘若灾情紧要，处所官能够不经请示，先期开仓施助。

朱元璋这几样大马金刀的社会..，在整个中国古代史上，堪称力度空前。亲手培养这个..体系的朱元璋，临终时刻，依然对民生时刻不忘。遗嘱里频频叮咛，就是本身的凶事要从简，更不要影响民间的婚丧嫁娶。