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韩非（约公元前280年—公元前233年），战国末期韩国（河南新郑）人，身世于贵族世家。他和秦始皇的宰相李斯都是荀况的学生，是秦王朝统一全国前法家思惟的集大成者。他曾建议韩王采用法家主张，实行变法以图自强，但未被采纳。 （原文来自久久自媒体）
后来韩非的著作如《孤愤》、《五蠹》等传到秦国，秦始皇读后十分赏识韩非的才识，说：“寡人得见此人与之游，死不恨矣。”（《史记·老子韩非传记》）为此秦始皇使用军力威逼韩国，韩王命韩非出访秦国。韩非到秦后，不久遭到李斯的谗谄，在狱中服毒而死。但韩非的政治主张却为秦始皇所实践。韩非思惟首要保留在《韩非子》一书中。 （自媒体久久自媒体）
《韩非子》——不因小利而失大节
（原文来自久久自媒体）
鲁国宰相公孙仪非常喜欢吃鱼。然则国人买鱼献给他，他一概不受。
他的弟弟很好奇，问道：“你明明爱吃鱼，为什么不接管呢？”
公孙仪答道：“如接管，就欠人一份情，就不得不循情枉法。一旦枉法，连宰相的地位都将被免。到那时，想吃鱼也无人赠，连本身买来吃都难办到。若是不收鱼，不只不会被革职，想吃鱼时，随时能够买来吃。”
韩非结语：不因小利而失大节，靠人不如靠己；求人不如求己。
《韩非子》——鬼最轻易画
有一小我为齐王作画。
齐王问：“你认为画什么最难？”
答道：“狗、马最难画。”
“那么画什么最轻易呢？”
“鬼最轻易画。”
“为什么呢？”
“犬马是人最熟悉的器材，从早到晚都在面前，画的不像人人立刻就会发现，所以难画。鬼魅是无形的，谁也没见过，所以轻易画。”
韩非结语：人主听取谈吐，有的谈吐深远恢弘，但没有功用；虚幻无定形的最轻易随意做作。所以要求实效，尘饭涂羹是不克下肚的，非回家吃饭弗成。
《韩非子》——侥幸心理
楚国南部，丽水中产砂金，好多人偷偷去采金砂……尽管在砂金河边明示通知牌：禁采砂金，违者处死！
官方的禁令，捉到偷采金砂即在街市上分尸，杀死的人好多。然则偷采金砂的人照样一直……
“把世界给你，可是要把你杀死，你肯吗？”
“世界最蠢的人也不会准许。”
“金砂比起世界差得远呢，为何冒着分尸酷刑来盗采呢？”
“因为纷歧定会被捉到啊！”
韩非结语：彻底执行法令，使法网周密不漏，人们无幸免心理，便不会随意犯罪。
《韩非子》——伯乐教相马
伯乐对不喜欢的人就教他分辨千里马。对他所喜欢的人就教他分辨通俗的马。“因为千里马可贵一见，获利很慢，通俗的马天天生意，获利很快。”
韩非结语：绝代良材千年难求，真正承担国度社会的主干，多只是寻常中的圣人。能有效运用这些中坚分子，便是最善治的人主。
《韩非子》——王寿焚书
王寿背着经籍，在往周国国都的途中，碰见了山人徐冯……
徐冯说：“任何事情都是工资的，而人的行为乃是应时而作，所以一个智者毫不认为世上有萧规曹随的事。”
“书是因人的聪明而发生的，是以一个智者毫不抱着书本死读，你何吃力背这么多书来走路？”
王寿恍然大悟，就把书烧掉，愉快到手舞足蹈。
韩非结语：有聪明的人，不以言词教人，也不将书藏于箱中，无所执着，一切循道而行。
《韩非子》——预留余地
恒赫说：“镌刻木偶最好先把鼻子雕大一点，眼睛雕小一点。”“如许的话，若鼻子太大，还能够改小，眼睛太小，还能够加大。”“若一起头鼻子就雕小了，今后再也无法加大。”“眼睛一起头就雕得很大，就无法改小了。”
韩非结语：凡事若能预先经营，今后也不致落到无法拯救，彻头彻尾的失败。
《韩非子》——勇气的起原
鳝鱼的表面好象蛇一般，蚕的外形像毛毛虫一般。人看见蛇就又惊又怕，妇人看见毛毛虫就寒毛竖立。可是渔夫见到鳝鱼，却愉快得一把抓住；农家养蚕，妇女用手抓蚕儿，也毫不恐惧。
韩非结语：只如果利之地点，人们就浑然忘却本身的嫌恶、害怕，而奋不顾身。
《韩非子》——预兆
有一个汉子与一个脾气残暴的人比邻而居……这小我不胜忍耐，想变卖家产迁居。有一人劝他说：“这家伙迟早要恶贯充塞的，你再等一阵子再说。”“我就是怕他杀了我，才恶贯充塞啊！”
韩非结语：任何事在事先必有征兆，应在事情尚未发生前，先谋对策，毫不可忽略。
《韩非子》——为羿持靶
若是像后羿一样的名弓箭手，套起玦，穿上扞，操弓拉弦，预备射箭时，或者连远自越国来的客人也要抢先恐后为他拿箭靶，因为毫无危险！但若是幼龄稚童射箭，则连慈母都要走避室内，紧闭门窗。
韩非结语：已知满有把握的事，生疏人也信得过；而没有把握的，近亲也得避讳。
《韩非子》——自胜者强
子夏对曾子说：“你怎么变得这么胖了？”
“因为打了胜仗，所以长胖了。”
“你是指什么事？”
“我在家念书，读到先王之道，感觉很有事理；走到皮相，看见富贵人家欢欣过活，也很恋慕。这两种设法，一向在我脑中斗争，难分胜负，所以瘦削。如今因为先王之道打胜了，所以才长胖了。”
韩非结语：人立定志向，并循着志向去做，往往会碰着好多诱惑与难题；战胜别人不难，但要战胜本身可不简洁。
《韩非子》——获胜之道
赵襄王跟王良学驾车。不久他们竞赛，究竟襄王连换了三次马，三次都输给王良。“你明明没有尽全力来教训我。”“手艺我全都教了，只是你把方式用错了。”“驾车最主要的是要让马与车子合而为一；而驾驶者的心与马的动作也要合一，车速才会快。”“你竞赛时，同心想赶过我，只注重我的车子在前照样在后，乃至你和马车的步骤纷歧致，所以才会失败。”
韩非结语：专注地做好本身的事情，比成天存眷敌手的动向更轻易获得成功。
《韩非子》——宋人献玉
宋国有个乡间人挖到一块璞玉！他认为这么好的玉应该献给司域子罕。
“这块璞玉奉贤给你。”
“感谢！但我不克接管。你把玉石看成宝贝，我却把不接管你的玉石看成宝贝。”
韩非结语：价格尺度与幻想往往因人而异，有时拒绝接管别人礼品的小我品质价格，弘远于所接管礼品的物品价格。所以老子说：希企可以无所希企，不注重不易获得的财货。
《韩非子》——好心与坏心
宋国有个富人，世界大雨，把他家的围墙冲垮了一段。他儿子说道：“爸爸！快修好这堵墙，否则小偷会从这缺口进来。”
“好好！天色转晴了，就请人来修……”
邻家老头看到坍毁的围墙，也好心过来挽劝：“你们的墙塌了，快修好它，否则会遭小偷的……”
“好好！我会修的……”
当晚，，果真遭小偷，偷走了不少财物。
儿子：“哇！果真被偷了！是从那缺口进来的。”
富人：“儿子，你真伶俐，判断非常准确。不外，我猜小偷必然是邻家的谁人老头子！”
韩非结语：给人忠言的难题，不在于忠言者自己，难在于必需认识忠言对象的心理，邻家老头与巨室关系不敷深挚，话不投机，不克守信于人，反而遭人怀疑。
《韩非子》——苦守本位
韩昭王醉酒，和衣而睡，掌帽的担心他着凉，拿衣服盖在他身上。韩昭王醒来问：“谁替我加盖衣服的？”一名卫士答道：“是掌帽的。”于是昭王同时惩罚掌帽的和掌衣的。“掌衣的忽略职责，掌帽的超越职守，两人都该罚！”
韩非结语：人君对臣下的原则是：臣僚禁绝超越职守而竖立功勋，禁绝铺陈谈吐与行事错误。如斯，有职守的人便能处理好份内的职守。
《韩非子》——巧诈不如拙诚
魏将军乐羊去攻打中山国，他的儿子那时在中山……
“将军！中山国君把令子煮死，做成肉羹送给你吃……”
“待我把这碗肉羹喝光，再出兵把中山踏平！”
魏文侯对堵师赞说：“乐羊为了我的原因，而吃他儿子的肉。”
“儿子的肉都肯吃，还有谁的肉不愿吃呢？”
乐羊灭掉中山回来，文侯奖赏他的劳绩，然则猜忌他的衷诚了。
孟孙狩猎，获得一只小鹿。
“秦西巴，你先把小鹿带回宫里。”
“是。”
母鹿跟着号泣，秦西巴不忍，便把小鹿还给它带归去。
秦西巴到宫中，孟孙问：“我猎得的小鹿呢？”
“母鹿一路跟着号泣，我实在不忍，就把小鹿放归去了。”
“你好勇敢，敢自做主张放了小鹿，不怕我生气？”
孟孙非常生气，就把秦西巴赶走了。
过了三个月，又把他唤回来做儿子的师傅。
某官问：“以前你要责罚他，如今又用他做你儿子的师傅，是什么事理？”
“他不忍心小鹿受吃力，怎么会忍心让我的儿子受吃力呢？”
韩非结语：巧妙的诈伪不如呆笨的老实。乐羊因为建功而引起猜忌，秦西巴因为获罪而更被相信。
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