孔融：三国时一个志大才疏亦道亦诞的假名士，除了让梨还有什么？

亦道亦诞，，为名累身 （本文来自www.jj00.com）

提起这孔融，可谓名头不小，《三字经》说：“融四岁，能让梨”，他是作为一个谦逊的范例而为后世所称道的。他不光才调横溢，为“建安七子”之一，还有一个特别身份，就是孔子二十世孙。这一切让他成为其时名流魁首而声名显赫。 （原创文章久久自媒体）

说穿了，你孔融就是个文人，是个名流，你就去那没人的处所，如后世的陶渊明那样，看看南山，养养菊花，写点文章嘛。说不定也能弄个山水田园派的开山开山祖师来当当也未可知哈。可他却偏偏认为本身是太古奇才，文武通吃，也要在那三国争雄的时代一显身手，你这不是疯了吗？想那些其时群雄，你能打得赢哪个？是打得赢吕布照样胜得过袁绍啊？

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按史料记载，他平生打过三次仗，也就这三次便将那十几万人马输得个精光。以至于《后汉书》的作者范晔如许评价他：“融负有高气，志在靖难，而才疏意广，迄无成功”。独一能让人记得的是，输得个灰头土脸城将破时，居然还能“隐几念书，说笑自如”。这应该是四川话“假打”的开山祖师。

他最终是被曹操所杀的。以他的才和曹操的爱才，何以会显现为样的究竟，我本来真是百思不得其解。比来闲来无事，才慢慢将其捋清楚了。首先，他平生都好虚名，并且是不切实际的好，一辈子凭着本身的伶俐劲儿，追名不逐利；仗着本身的出身家学，十二万分地看不起曹操，老是拿着一付我有本领，我名气大，你奈我何的架势同那曹丞相唱反调。

建安年间，因战乱加天灾粮食欠缺，而酿酒要花消大量粮食，曹操是以下禁酒令，孔融却非要计较一番，从上古先贤到历代喝酒的人若何竖立丰功伟绩，以此解说喝酒的需要性和主要性；因他是台甫士，曹操只得耐着性质复原，解说禁酒的实际意义，不虞他却更变本加厉，说古代有因酒亡国，也有好色亡国，你爽性把女人一路禁了算了。这不是胡搅蛮缠吗？

汉末王室衰微，你作为汉臣，不思报效国度，振兴汉室，反而公开乱说“有世界者，何须卯金刀”，卯金刀就是刘字，你这不是陈胜谈吐的翻版吗？给你扣个反臣他心的罪名也是合适的了哈。

作为孔子后人，理应孝字为先，可他大不认为然，说什么父亲和儿子没有什么亲缘关系，论其本意，不外是当初怙恃为了发泄情欲的副产物，孩子就如许发生了；而孩子对于母亲来说，不外是一件物品，就如同把一件物品放在一个小瓶子里，出来就脱离了，也基本不需要孝顺。这也真是世界奇闻了，说他大逆不道当不为过。

恐怖的是，他后背还跟着一大帮的人噢，影响力还不小，对曹操的重大决议公开地透露否决，让曹大人很是头痛，于是在孔融56岁时，以"招合徒众"，"欲图不轨"、"谤讪朝廷"、"不遵超仪"等罪名，族其全家

其实孔融的被杀，外观上看是他同曹操两人之间的矛盾，但深条理的原因照样寒族和士族间斗争，在其时说穿了就是军阀和门阀间的斗争。不管是杨修照样崔琰，不管是荀彧照样你孔融，都是士族集体的代表，杀这些人不单是小我原因，也是对整个士族集体的整体警告。