以西晋的党争为案例，解析何为“君子群而不党，小人党而不群”

圆桌汗青——奇特剖析视角，纷歧样的汗青解读 （原文来自www.jj00.com）

“正人矜而不争，群而不党。”一语出自《论语·卫灵公》篇。意思是，正人不与人争斗，合群但不结党营私。这句话成长到后来，逐渐演酿成“正人群而不党，小人党而不群”，大意是正人因配合喜爱或志向而合群，但不结党谋取私利。小人因私利而结党，做损人利己的事。本篇，作者试图经由论述西晋贾充、荀勖的“奸佞派”与任恺、庾纯、羊祜的“忠正派”的争斗事迹，将“文史”相连系，深条理的解读“正人群而不党，小人党而不群”这句话。

贾充虽为西晋建国功臣，然则史书对他的评价是“谄媚陋质...晋室之罪人”。贾充与环绕在他身边的荀勖、冯紞、何曾等人凡事皆以私人以好处为重，结党营私，配合构成了西晋的“奸佞派”。而任恺、庾纯、张华等都是“刚直守正”之人，凡事是以国度好处为先，是西晋“忠正派”的代表。贾充等人的“党而不群”与任恺等人“群而不党”培养了西晋党政的事态。 （原文来自久久自媒体）

下面，作者将试举“党而不群”与“群而不党”的真实案例。

齐献王司马攸原为司马昭的次子，因司马师无子，便过继给司马师。司马攸本事出众，亲贤好施，“才望出武帝之右”，司马昭就有意让司马攸接替晋王之位。到了晋武帝司马炎后期，司马攸执政中声望日隆，再加上太子司马衷是个痴人，所以司马攸接替晋武帝之位，是众望所归，然则贾充一党却欲置司马攸于死地尔后快。

对贾充来说，司马攸与太子司马衷都是他的女婿，正如河南伊夏侯和给贾充的建议“卿二女婿，亲疏等耳，立人当树德”。两个都是女婿，当然谁人合适就应该支撑哪个做皇帝。其实否则，司马攸的老婆贾荃是贾充与前妻李婉所生。司马衷的老婆贾南风是贾充与第二任老婆郭淮所生。郭槐嫉妒心极强，贾充又是惧内之人，所以一定不会支撑司马攸。其次，若是司马衷当权，他是个痴人，好掌握，再加上贾南风后宫在朝，贾充一党仍能够专横嚣张，逍遥于世。

但此事，贾充碍于两个都是女婿，欠好直接出头。所以，荀勖与冯紞便代贾充，设计构陷齐王司马攸。荀勖建议晋武帝牌照马攸到分封的齐国去，远离政治中心首都洛阳，以此减弱司马攸执政中的影响力。司马攸无计可施，最终忧愤而死。在司马攸的事件中，贾充藏于后台，荀勖、冯紞前台驱驰，为了私利，狼狈为奸，间接害死司马攸攸，是典型的小人结党营私行径，是为党而不群。

比拟于“奸佞派”的团伙作案，“忠正派”对此事的处理体式，更多的是简洁直接的单兵作战。

在得知晋武帝让齐王攸就国之事后，其时的博士秦秀等人，违反司马炎的意愿，上表建议司马攸应在洛阳匡夫朝政，不该外出就国。庾纯也甘冒风险，审核表文后交给了司马炎。司马炎看到之后生气至极，将博士秦秀等人除名。庾纯到廷尉自首后被免除了罪责。史书称秦秀“忠直知名”，称庾纯“刚直守正”。违反司马炎意愿上表诤谏的事，原本只是博士们的设法，并未提前与庾纯商酌沟通，庾纯为了国度好处甘冒逆鳞之险，可谓忠正之臣。

除了秦秀、庾纯之外，羊琇、王济也经由各自的体式进行了进谏。羊琇因“直谏忤旨”，而被“左迁太仆”。王济先是本身进谏，不被采纳后，又放置本身的妻子常猴子主进谏，也因忤旨被“左迁国子祭酒”。这几位都是以国度好处为起点，建议司马攸留在洛阳。不外他们都是各自进谏，不如“奸佞派”一般，形成合力，且耻于用计，乃至没有成功。

“小人”与“正人”在齐王司马攸之事中的示意，完美的呈现出了“党而不群”与“群而不党”的区别，值得我们深思。接着我们再看此外一个案例。

贾充剧照

司马氏在覆灭蜀汉政权之后，时隔17年才起头大举伐吴。晋武帝咸宁初年，羊祜出任征南上将军之时，就建议晋武帝出兵“一举扫吴”，羊祜认为“吴人暴政已甚，可不战而克”，晋武帝固然赞成，却没有采纳。个中就有贾充一党从中做梗的原因。

可恶的是，贾充一党阻碍的真实来由并不是时机错误适或许预备不足够，而是因为伐吴的主张，不是贾充首先提出的，若是伐吴成功，主张伐吴的羊祜、杜预、张华等人一定功勋卓著。贾充出于私心，不肯羊祜等人得此劳绩。史书具体记载了此事。

《晋书·贾充传》记载“充本无南伐之谋，固谏弗成用”，贾充从来就没想过伐吴的事情，天然就不会提出。所以，在羊祜提出伐吴之后，冯紞、贾充、荀勖三人“同共吃力谏弗成”。这三人沆瀣一气，只因伐吴之计不是本整体所提出的，所以掉臂国度好处，死力阻碍。西晋灭吴之后，贾充、冯紞等人“内怀惭惧”，且憎恨支撑伐吴的功臣，冯紞对张华就“疾如仇”。

羊祜与杜预对贾充一党的心思看的非常清楚，在第二次上表建议伐吴时，羊祜就透露“天与不取，难道更事者恨于后时哉！”这里的“更事者”就是指贾充、冯紞等人，“恨于后时”就是指贾充等人悔怨没有早提出伐吴之事，反被别人占先。同样，在杜预给晋武帝的上表中也提到贾充等人因“计不己出，功不在身”，所以才“耻于媒介，故守之”。

在“奸佞派”与“忠正派”进行的这番激烈比武中，“奸佞派”以私人好处为先，弃国度大局而掉臂，是党而不群的真实写照。“忠正派”以西晋统一华夏为配合方针，羊祜、杜预、张华、王浑、王浚等人据理力争，是为群而不党。

羊祜

西晋朝政之中，“奸佞派”与“忠正派”之间不乏一些直接匹敌，任恺与庾纯是“忠正派”的先锋。任恺“有经国之干...性忠正”而且“恶贾充之为人”。任恺应该是嫉恶如仇的性格，对贾充极端憎恶，他为了让贾充远离朝政，也是绞尽脑汁。秃发树机能侵略秦、凉时代，任恺就建议让贾充去镇守关右，晋武帝也赞成了。不外贾充采纳了荀勖的计策，将女儿贾南风嫁给了太子司马衷，贾充也是以留在了首都洛阳。

贾充与任恺的多次争斗闹的沸沸扬扬，以至于晋武帝司马炎亲自出头调解，提出了“朝廷宜一，大臣当和”的警告。不外事与愿违，贾充与任恺不光没有息争，反而“树敌愈深”。贾充更是多次借机诬陷任恺，任恺也多次被免官，最终安于现状，郁闷而死。

另一位忠臣庾纯也是脾气中人，敢于当面辱骂贾充。贾充有次大宴群臣，庾纯就在席间高声质问贾充“尊贵乡公安在？”，以此来讪笑贾充卖主求荣。（注：魏尊贵乡公曹髦死于成济之手，成济受贾充指使）。庾纯是以而被免官。

“小人们”为了好处能够不择手段，“正人们”疼惜羽毛，尽量是为了好的目的，也不肯结党，使用卑劣的手段。这就是党而不群与群而不党的基本区别。

荀勖

700年之后的北宋文学家欧阳修写了一片有名的文章《朋党论》，他认为既然奸佞之臣能够结党，那忠正之臣也需要结党匹敌。作者非常赞成欧阳修的概念，若是正人只是用涣散的力量来匹敌险恶势力，那是远远不敷的，正人更也需要联结起来，来匹敌党而不群的险恶势力。

正如，我们在电视剧中经常听到的一句话：跟这种庸俗下流的人，不消讲什么江湖道义，人人一路上！

以上就是本期的圆桌汗青，迎接存眷、谈论、转发，感谢。

参考文献：

1、《晋书·任恺传》。

2、《晋书·贾充传》。

3、《晋书·羊祜传》。

4、《晋书·杜预传》。

5、《晋书·冯紞传》。

6、《晋书·曹志传》。

7、《晋书·羊祜传》。

8、《晋书·庾纯传》。