同样是篡位，为何曹魏代汉获得后世肯定，司马代魏却饱受批评

皇位的更迭，在古代统治者那边，有一种非常矛盾的心理。对于在位的统治者来说，当然要严厉禁止有人对皇位存在非分之想。也就是说，不管别人用什么手段获得皇位，都是不许可的。然则，对于夺位的人来说，又必需要证实本身夺位的合理性。要解说本身夺位是没有错误的，是理所当然的。而当夺位成功今后，他为了否决别人也对他夺位，他的说辞又需要改变，又要和之前夺位时候的说辞纷歧样。如斯，就陷入了非常矛盾和作对的田地。 （自媒体久久自媒体）

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(朱元璋） （本文来自久久自媒体）

这种矛盾和作对，，在朱元璋夺位的时候，施展得尤其显着。朱元璋刚预备推翻元朝统治夺位的时候，他搞了一个《奉天讨元北伐檄文》，在里面，他提出了“驱除胡虏，恢复中华”的标语。他认为蒙前人是“胡虏”，是他们侵占了中华的疆域。而如今他朱元璋作为一个“中华人”，就是要推翻元朝统治，恢复原先的“..”。他说这个话，就使得他不再是造反的贼寇，他的起义有极大的合理性。

然则，当他夺了皇位，坐稳了山河今后，他又面临害怕山河被别人夺去的危险。是以，他在一边袭击功臣的同时，一边对元朝做出了此外一番评价。他这时候不说元朝是“胡虏”了，他说元朝是汗青上的正统王朝，是定数所归的王朝。只不外他们“气数已尽”，上天把“气数”给了明朝，给了他朱元璋。也就是说，朱元璋的明朝和元朝之间，是正常的皇位更迭。朱元璋如许表达，也就是以否认了那些想夺位的有功大臣，因为他们缺乏一种更迭性。

当我们懂得了这个问题今后，再来商议曹魏替代汉朝，以及司马家眷替代曹魏的问题，也就对照领略了。

（曹操）

也就是说，固然我们都知道，古代王朝更迭，实际上是一种暴力行为。包罗被美化的“尧舜禅让”，很有或者也是暴力动作的究竟。然则，你不克把暴力做得太显着。或许说，你只能采用冷暴力、不流血的暴力，而不克采用流血的暴力。同时，对皇位更迭，更需要有一套讲得曩昔的说辞。

显然，曹魏代汉就是不流血的暴力，并且有一套讲得曩昔的说辞。司马代魏，不只是流血的暴力，并且没有能注释的来由。

曹魏代汉经由了两代的经营。曹操在代汉的过程中，做了好多坚韧的工作。一是实际上汉朝已经四分五裂，整个北方统一的山河，都是在曹操率领下，从新打下来的。二是曹操自始至终对汉献帝还算对照善待。他固然杀过伏皇后与董贵人，然则并没有残杀汉朝皇室，还把本身的三个女儿都嫁给了汉献帝，以示他和汉献帝之间的亲爱。他固然把控着朝廷，不给汉献帝权力。但实际上汉献帝自己也没有什么能力，并且只有他曹操主持朝政，才能在乱世中有所作为。这一点，曹操并不矫饰，他在《让县自明本志令》中，斩钉截铁把这个概念说出来了。三是曹操在具备了绝对前提的情形下，依然并没有代汉。

后来，当曹丕上台今后，也不是用的武力，而是采用“禅让”的体式，让汉献帝把皇位让给他。固然这种所谓的“禅让”，属于我们前面说过的“不流血的暴力”。然则，至少汉献帝并没有示意出抵制的模样。并且这场“禅让”的大戏也演得非常真切，功夫做得非常足。之前显现了“黄龙显现”的天相，接着，汉献帝三番五次透露要让出皇位，而曹丕三番五次透露拒绝。后来实在推诿不掉的时候，同时从有利于国度成长的角度考虑，曹丕才“将就”准许。

（司马炎）

我们再来看司马家眷获得皇位的过程。

司马家眷在获得皇位的过程中，最显着的特征就是采用“流血的暴力”。从司马懿杀曹爽起头，到最后司马炎获夺位，杀掉的人能够说不可胜数，包罗朝廷中的大臣，包罗曹魏的宗室，甚至还有一个皇帝，另外两个皇帝也是被公开废掉的。这种“流血的暴力”，血淋淋的殛毙，在任何朝代、任何时候都是不值得首倡的。

再一点，司马家眷替代曹魏，也完全缺乏必然性。并不是曹魏“气数已尽”，并没有什么“黄龙显现”，司马家眷甚至都不屑于这么把本身包装一下。如许的做法，怎么或者获得后人的承认呢？

这也就是后人看待这两次改朝换代有分歧熟悉的基本原因。

（参考资料：《三国志》《晋书》《魏略》）