古人株连九族为何没人逃跑，难道他们傻吗，株连十族又是因为什么

株连九族就是一人犯极刑，家眷成员与其配合承担刑事责任的科罚轨制，在古代称为"族"，故"族"者，即意味着由一小我的极刑扩展为家眷成员的配合极刑。

（原文来自www.jj00.com）

这一违反人道但又斩草除根、消灭复仇力量以及古代统治者本身津津乐道的恤刑原则的凶横刑制在中国古代长盛不衰的根源，实在是中国传统司法中一个令人深思的问题。 （原创文章www.jj00.com）

株连九族砍头

我们在看一些电视剧的时候，经常能够看到一小我犯了重罪，会被株连九族，“拖下去，株连九族”一句简洁的话，就能够另上百人灭亡，那么，我们考虑过一个问题没有，在株连九族的时候，罪人往往会磕头求大人开恩，而被株连九族的人，即使知道了本身会立时死，为什么还不知道逃跑，傻傻的守候官兵的到来呢？

我们先来认识一下哪些人在九族的局限内：

株连九族

从古代族诛的实际情形看古代九族应包罗父族四、母族三、妻族二。(这里的族人指直系亲属和配头)

1、父族四：指本身一族。出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家。

2、母族三：是指外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家。

3、妻族二：是指岳父的一家、岳母的娘家。

九族

当然汗青上也显现过一次特别的科罚，那就是株连十族，说在特别，是因为这一危言耸听的暴行在一部漫长的古代史中仅有一例，是特别时期，因为特别的原因，，发生在特别人物身上的特别案件。这一惨剧的主角是明初学界巨擎方孝儒。明惠帝时，方孝儒因主修《太祖实录》、《类要》等主要典籍而名高一时。不虞祸起萧墙，燕王以"清君侧"这一陈旧的托言起兵南下，并最终推翻惠帝，自立为帝，是为明成祖。

株连十族

篡位者为了向世界正名，欲借方孝儒之名起草登极之诏。不虞方孝儒一派忠义，本着不事二主之心，拒错误作，且"大书数字，投笔于地，曰：'死既死，诏弗成草'"。成祖威胁道："汝独掉臂九族乎"方孝儒决然说道："便十族，奈我何"成祖盛怒之下，竟掉臂"杀孝儒，世界念书种子绝矣"的奉劝，将其学生数人连同其九族并而诛之，是有"十族"之说，遇难者竟达八百余人之多，可谓族刑的登峰造极之作，充裕露出了古代统治者的凶残个性。

那么，面临如斯毫无人道的科罚为何没有人逃跑呢，本来，在古代，封建王朝就是最高统治者说了算，“普天之下莫非王土”，跑了又能跑到哪里去；而且进城镇都是需要“路引”的，若是没有路引，基本就进不了城；再者，在谁人年月，大多数的人的思惟观点里基本就没有抵制的意识，当官的决意本身的生死是很正常的事情，所以在古代“愚忠”的人好多！

面临灭亡

还有最主要的一点，若是你逃跑，那么久不光仅是“九族”这么简洁了，和你稍微有点关系的人甚至都邑被牵连，所以当知道被株连九族的时候，会有多少人匡助官兵“盯住”你，以免本身被牵连！