春秋战国、魏晋南北朝、五代十国：都是分裂动荡，究竟有何异同？

春秋战国、魏晋南北朝、五代十都城是我国汗青上有名的大动乱、大盘据时期。自周平王迁都，竖立东周，周王室已不复“世界共主”之势，诸侯并起，春秋五霸，战国七雄，世界进入盘据时期；东汉末年，汉皇帝衰微，刘室宗亲已经无法履行高祖刘邦所定下“非刘氏而王，世界共击之”的白马之盟了，魏文帝曹丕强制汉献帝禅让，亡东汉而竖立曹魏，可惜好景不长，“司马昭之心，路人皆知”，司马昭之子司马炎废魏元帝而自立，曹魏亡而兴西晋，然好景不长，世界再度异变，东晋内争而南北朝起；而十分困难才统一的大唐，自消亡后华夏再度大乱，履历五代十国，到了宋才从新统一。那这三个盘据时期，又有哪些异同呢？

一、世界大势，合久必分

（本文来自久久自媒体）

往日周幽王无道，为博爱妾褒姒一笑，狼烟戏诸侯，比及犬戎真的来犯了，再无诸侯前来救驾，西周消亡。自周平王迁都，东周竖立伊始，周皇帝已不是接管诸侯朝拜的“世界共主”了，周王室无力限制各路诸侯做大做强，是以百余诸侯互相攻伐，就连第一代“牛耳”齐桓公，也是假借“尊王攘夷”之名，代行皇帝之职。此后又经四代霸主，待到“三家分晋”，七雄争霸时，周皇帝犹如一个安排，只得坐等身故而不敢作为。 （自媒体久久自媒体）

东汉末年，汉灵帝昏庸，重用奸臣，在经由黄巾之乱、何进揽权、董卓进京等事件之后，终于世界三分，魏蜀吴鼎足之势，曹操更是挟持着汉献帝，“奉皇帝以令不臣”。然而曹操照样没有完成金瓯无缺的使命，义务又交到其子曹丕手上，然司马昭动员灭蜀之战，窥探帝位，其子司马炎取销魏元帝而自立，国号晋，史称西晋，又经东晋、南北朝，及至隋唐才得以统一。

自唐灭起头，至宋竖立为止，五代与十国是我国汗青上又一次藩镇割据，政权动乱的时期，五代即“朱李石刘郭，梁唐晋汉周”，他们就是唐朝消亡后，纷纷自立的各地藩镇，这五个依次更替的华夏政权固然实力壮大，但无力掌握整个国度。而其他一些割据一方的藩镇，有些自立为帝，有些奉五代为正朔，个中十个历时较长且称王或称帝的政权被后世学者称为“十国”。由此可知，五代十国与春秋战国、魏晋南北朝都有沟通的配景情况：皇帝无力掌握诸侯，而诸侯亦无力取而代之，这使得国度历久处于盘据状况。

二、虽处乱世，文明之火未尝熄灭

此三时代虽处乱世，但后世学者却能从不少史籍中发现，在这些社会大动荡时期，不光农业年年增收，照样文化、政治等成长的黄金时期，好比春秋战国时期的“诸子百家”，魏晋南北朝时的文化具有光鲜民族特色，五代十国保留下来的大量科技文献，这些乱世的国君，无一不是正视农业生产，体察民情，留意文化成长，这些行动，都为后朝统一后的政策实施供应不少建议定见。

三、割据时间之长，不少于一朝之存

三个时代还有一个配合点，就是持续时间之长，春秋战国时期，诸侯争霸兼并的战争吵续两百余年；在从魏至隋的三百六十余年间，三十余个巨细王朝瓜代兴灭；五代存在五十三年，十国存在七十七年。三者持续时间之久，世界不兴战事时间之短，华夏大地生灵涂炭，公民吃力战哀战久矣。

说完沟通，再来聊聊三者之异：

一、周皇帝有名无实，但东周王室尚在

周平王东迁后，管辖局限大减，形统一个小国，西周还被犬戎击破，周王室颜面大损，两者相加就是东周皇帝不克担负共主责任的首要原因，然而诸侯争霸，虽没有把周室放在眼里，但依然不敢随意表达本身“取而代之”的设法，春秋五霸之一的楚庄王率军大北晋军，饮马长江，向周皇帝的使者染指的重量，大有争取周朝世界之势，然善辩的天孙满以“周室固然衰微，然则定数未改，宝鼎的轻重，不克干预！”打断了楚庄王的不贰之心。战国时秦惠文王的策士张仪进言：“据宝鼎，安图籍，挟皇帝以令世界，世界莫敢不听，此王业也。”但最终秦惠文王照样用了司马错“得蜀即得楚”的建议。东周存国五百余年，皇帝之名虽名不副实，但诸侯无一人敢僭越，为何？实乃无一国能与世界为敌。而魏晋南北朝、五代十国分歧，他们虽也是乱世，然则在前朝消亡后，因为藩镇割据才乱起来的。

二、先秦时屠戮外族，魏晋五代异族起事

先秦，至秦统一之前的时期，春秋战国时，固然各路诸侯交战络续，但对少数民族的打压却也没有削减过，秦起家于西陲，世代与西戎为敌。燕、赵广筑长城阻挡南下的匈奴，更有赵武灵王“胡服骑射”，名将李牧大北匈奴。荆南楚国“抚征南海，训及诸夏”，不是屠戮，就是征服。

而魏晋南北朝时期，少数民族乘华夏动乱之际，陈兵起事，因为司马家治国无方，显现了“五胡乱华”的现象，南北朝时，，北方彻底沦为外族乐园，而..只能偏居南方。五代各朝虽把握华夏与关中区域，但世界大乱，契丹乘机起事，时常威胁..朝廷，甚至还显现了一些异族国度，如五代的后唐、后晋，契丹竖立的辽等。魏晋南北朝、五代十国时，..已不再联结，被少数民族钻了空子，汉族的地位江河日下，竟被这些异族鄙夷。

嗟乎，皇帝虽称“万岁”，但在汗青中如唐、明、清等完成大一统的王朝，也不外存百年，为何？先代英明，自忧患而起，跨马而平世界；后辈无伤时感事之心，消亡于安泰之乡。然而“兴，公民吃力，亡，公民吃力”，春秋战国、魏晋南北朝、五代十都城有承上启下的感化，也显现过知人善用，劝农桑、修法度的明君，照样不克否认，在这些大盘据、大动荡的时代中，几多无辜公民流离失所，或是男儿一去不返，或是妻离子散，乱世的教训，吾辈该当谨记。