魏晋南北朝时期士人阶层为何穿服妖？谈谈“服妖”带来的影响

中国汗青上男性对服装表面要求最高的时期于魏晋南北朝时期。因为社会的天崩地裂，狼烟的频仍，名门望族时代的传种罔替，法政话题敏感，士人阶级要求站队，这与他们自己的精神是南辕北辙的。而因为这些原因“服妖”起头进入人们的视野。1、“服妖”的形成 （原文来自www.jj00.com）

那些怀抱幻想，身怀理想的人，在实际世界受到阻碍，显现了对..的依靠，仿佛人心灵之中的一个精神载体。所以在汗青上佛道两家在这一时期达到了巅峰。沟通的是，对于将来的惧怕和不安逐渐增进，人们逐渐起头留意本身，对表面、服饰起头极为讲究。人们从存眷社会、修齐治平转向了存眷生命本体。 （自媒体久久自媒体）

现在社会我们对于穿戴极为正视，追求舒适、美观，只要不违反公序良俗，即穿衣自由，想怎么穿怎么穿。可是对于前人来说，颜色、式子、配饰都要相符其时的礼貌。在中国汗青上，每一个王朝都有一个严厉的服饰品级轨制。

从古代的角度剖析“服妖”字面上的意思，就是人们认为服装怪异的那些人，会导致家破人亡、国度衰败、世界异变。实际上被冠上“服妖”二字，不外是当下风行，那些与以往分歧的服饰。2、魏晋南北朝时期为何会有“服妖”的显现？

魏晋南北朝前后历经了350多年的大杂沓，这时代战火络续，政权更迭。所以那一时期是中国汗青上政权更迭最频仍、社会最为疼痛的时代。但也是以是最解放自我、思惟和崇奉极端自由的一个时代。

因为其时战事频仍，反倒促进了名族间文化的普遍交流和互相融合。或许是受北方游牧民族的影响，华夏男子在这一时代也起头风行上衣和裤装。绔、裤互称。3、“服妖”起头遍及的原因

切实到东晋南北朝时，生活闲适的士医生们起头风行起大袖衫和宽袍。时常穿潇洒宽松的长衫，这种长衫袖子极其广大，而且长衫下摆及地，而长衫里面穿戴一件雷同现在吊带衫的内衣。衫与袍，有单衣和夹衣之分，两者有所区别，却都被贵族阶级的男士们视为品位不俗的穿戴。品位二字下，还代表着各自尊贵的身份。

如若在以往的人们眼中看来，这类坦胸露乳、不拘礼教的服装，即为士医生们妄想安泰、正视享受的生活立场。

“魏晋风度”更是从中施展。宽衣博带更是上至王公贵族下至布衣公民所喜爱风行的服饰。

魏晋南北朝一时筑造衣装的严重性材料有布、绢以及纱，因为魏晋南北朝时期形而上学时兴，人人会时不时点化和吞食丹药，因为吞咽丹药尔后人体味发烧的起因，故此男子着装坦胸露臂，追求轻松天然、随意潇洒的感受。

顿时的人人穿戴的服饰都正如宽松肥大，添加打造服装行使的骨材可比轻柔漏气，这么样得以幸免因服药丹药而使身体发高烧所致的热浪挥散不去。再者广大的衣装，加上绢纱轻柔的质地，也给人一种潇洒的感受到，这也吻合形而上学中品格清高的说法。

配饰上来讲，代表性的“配剑”本是汉制中举足轻重的配饰,到了魏晋变为用剑形物取而代之真正的剑,用玉、金银、玳瑁蚌壳等材质区别等第。佩剑原本的实用功能日渐消泯,代之以典礼和审美而留存。

女子服饰也接收少数民族服饰的特色，上身一样穿衫袄襦，下身穿裙子，式子多为上俭下丰，上衣部门合体紧身，袖口尤为广大，大袖翩翩，下方则一袭长裙曳地，，裙为多褶襇裙，饰带层层叠叠，下摆宽松，给人以一种俊秀潇洒的感受。

女子涂抹掩饰,是常用的装扮心数,以妆粉润饰肌肤,以胭脂增添颜料,在面妆上,有寿阳妆、徐妃半面妆等因家喻户晓之人而风行的妆式,亦有黄眉墨妆、额黄妆等受..影响所开办的种类。4、是什么促进“服妖”成长？

魏晋南北朝一代风流潇洒也是有根由的。大公阶级当权陈旧，文人学士阶级敢怒而不敢言，爱民如子的表情还未耗费，在这么着杂乱的年月儒家思惟不复能支援他们缓解心中的何去何从，习俗的力量在消散，故而他们的心里深处是制止的。情绪上需要四下里消闲，乃至于或多或少有些心理上的反转和言谈举动的神怪，因故转变多端了一股邪乎的世风。

履约嵇康锻造，履约刘伶裸奔醉酒，比理当何论晏嗑药，遵循孔融嚣张，照说王猛扪虱，再以资建安七子、正始名家、望族世家的泛泛而谈、形而上学之风，之类。

在现代，人们着装能够自由选择大红大绿，不消禁忌。在那时，颜色却被寓于了居多离谱的品级差别。一向以来有一些颜色，只有皇家才能够使用。

魏晋南北朝风靡这种分歧于另外时期的审美。哪怕男性都盛行容颜俊美，肌肤白皙圆滑，步履又文弱的表面和状况。

有这一来的社会风尚,一定需要手艺的撑持,魏晋一代的化妆品炮制早就颇成系统,有装扮的妆粉、胭脂、唇脂,还有护肤的面脂,护发的香泽,擦手的手药,品种齐全。

无论是“竹林七贤”或许士族阶级，照样是他俩的跟随者，期近刻的社会情况下都留意一小我的内涵精神。都在放量地追求自我。他们一反世人青睐阔绰外观的品质，首倡皮相在风貌呈现高贵高声的内涵人品，追求上下完美的汇合。这种新的审美观点影响并改观了满贯社会，开创衣物史上的一个极新的风气。5、我所懂得的“服妖”

在我看来之所以被称为“服妖”，无非是程式化的服装轨制为封建礼教或法度所维护,再就是人们根深蒂固的思惟。封建统治者把公众衣衫纳入统一的正规模式,使人们转变多端了一种正本的心理定势,只要有人打破这种老牛破车姜太公垂纶的衣着模式,穿上奇装异服就被叱责为“服妖”。

也正因为其时封建的统治者为了维护其统治秩序，将奇装异服传输给人们“服妖”的思惟，并传出与各类巨细灾祸的关联，形成一种风险氛围，导致人们不敢超越。

6、总结

有几多酒就有几多泪，这就是魏晋。

虽为乱世，然则又与汗青上的乱世有所区别。最大的区别就是魏晋人物性格更立体更雄厚。

魏晋时期政治极端杂沓，社会大动荡，法政励精图治激烈，“清淡”便是自保。而所谓的“清淡”是被逼出来的，不是人们想，而是只敢。

明眼人不介入党政，崇尚玄谈，从社稷进步而言倒是有“误国”之嫌，然而考虑到复杂的时代配景和社会情况，这种去处起码在最大水平上保留人才这一资源，是方可知晓的。尽管政治杂沓，但清谈之风在客观上后浪推前浪了文学艺术的进化，..了一个“精精神神史上极自由、极解放的时期”。

参考文献：

[1]《中国服饰鉴赏》之魏晋南北朝时期服饰鉴赏

[2]《中国古代服饰史》之南北民族间的服饰影响

[3]百度百科“服妖”显现的过程