秦统一六国后，为什么纵横术就销声匿迹了？

春秋五霸，战国七雄，中华大地自周时的统一又走向了五百余年的大盘据，那时诸侯并起、百家争鸣。在战国中期，连横合纵大放色泽，苏秦欲报秦不消之仇，聚“世界之士合纵相聚于赵而欲攻秦”；秦相张仪首创“横强”，凭借一口伶牙俐齿游说山东六国，使秦惠王“拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中”，“散六国之从（纵），使之西面事秦”。所谓“上善伐谋、次善伐交、下善伐城”，为什么在秦统一之后，就看不到合纵连横之术呢？ （原创文章久久自媒体）

秦统一六国 （原创文章www.jj00.com）

一、世界既定，已无合纵之敌连横之友

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“秦王政，尔忘秦历代先君金瓯无缺之大愿乎？”在秦王嬴政执掌政权以来，只有一人获得他的首允能够不称“陛下”、“大王”，而以“秦王政”称之，那就是渐渐老矣的少司礼，在嬴政每日上朝之际，必然显现在空旷的宫殿内，嘶哑的声音无时无刻不在提醒这位年青年头的王——实现先祖之大业。常日里，嬴政必然礼数有加，毕恭毕敬回覆：“政，一日也不敢忘”。六王毕，四海一，这位风烛残年的王室宗亲没有像往常一般提醒王上，“及至始皇，奋六世之余烈”，拦在这位王前的，只剩些边远戎狄，“南取百越之地，认为桂林、象郡”、“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”，这些少数民族，还需靠武力征服。合纵连横，跟着大秦金瓯无缺，再无对手而失去了登台表演的机会。

二、秦不喜游说之士，君王重以法治国

秦孝公与商鞅、秦惠文王与张仪、秦昭襄王与范雎，都是君臣亲密无间的典型表率，然而秦国历代国君却并不喜说士。商鞅变法图强，但不曾再会孝公重用其余游说之士；惠文王即位，苏秦献策但不为王上所喜；武王即位，张仪因害怕被武王顾忌而逃离秦国。所谓“疑人不消疑人不消”，，但秦国国君都知道，说士与商贾沟通，都是“投契倒把”之人，“商人厚利轻分袂”、“说士卖国而求荣”，秦国自商鞅变法以来，黔首凭军功登士拜爵，若国君鼓励这类凭口舌之利、靠这些唯利是图之人谋国谋战，良田无人耕，战争无士卒，国度还怎么成长？既而始皇即位，废儒学、罢纵横，乃是因为秦国轨制的根本在大法、律令，在军功爵制。

二、不登大雅之堂，却已成常规

纵横家们自战国中后期崛起，横有张仪、司马错，纵有苏秦、公孙衍，这些人活跃一时，大国国君被他们玩弄于股掌之间，然而合纵连横之策在早期并不被承认，纵横家所崇尚的是机谋策略及言谈争执之技能，其指导思惟与儒家所推崇之仁义道德天差地别，是以这些谋士似乎并不被承认，也是赞扬少而毁谤多，是以在重法的秦朝、儒学鼓起的汉朝、佛儒并列的唐朝，纵横家们都找不到登台表演的机会，合纵连横之策已不登大雅之堂。

但在平常生活中，游说无处不在，大国交际战术之得益与否，关系国度之安危兴衰;生意商洽与竞争之策略是否适合，关系到经济上之成败得失。即使在平常生活中，言谈技能也关系到一人之处世为人之得体与否。合纵连横，在现代大国交际、贸易依然占有主要地位，大国横强争夺资源，小国合纵不惧强权，虽登不上大雅之堂，却也如野草一样固执。

时人说：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉！一怒而诸侯惧，安居而世界熄。”纵横家凭借出众的谈锋、审时夺度，能够一己之力比肩百万雄狮，但不克忘怀的是，合纵连横的实质是战国时期的各大国为说合其他国度而进行的交际、军事斗争，早期的合纵与连横反复不定，才有“朝秦暮楚”的典故，后期的合纵也酿成了伐秦，作为战国时期特有的产品，秦朝已无合纵对手，也不再需要连横抗之。

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