武则天做了个梦，让大臣解，狄仁杰帮她演了出好戏

武则天喜欢做梦。 （自媒体www.jj00.com）

《新唐书狄仁杰传》记载着如许一件事——

“朕数梦双陆不堪，何也？”於是，仁杰与王方庆俱在，二人同辞对曰：“双陆不堪，无子也。天其意者以儆陛下乎！且太子，世界本，本一摇，世界危矣……”

什么意思呢？

讲的是武则天做了个梦，梦到玩双陆游戏，老是不堪。让狄仁杰他们解梦。

狄仁杰他们说，这是上天在向您示警啊。立太子，要慎重呢。

我们再来讲另一个梦。

张鷟在其《朝野佥载》中写到——

则天后尝梦一鹦鹉，羽毛甚伟，两翅俱折。以问宰臣，群公默然，内史狄仁杰曰：鹉者，陛下姓也；两翅折，陛下二子庐陵、相王也。陛下起此二子，两翅全也。

（武则天剧照图源收集，如有侵权，请关联删除）

她梦到断了同党的鹦鹉，找群臣解梦。别人都不敢或不想做声，唯狄仁杰仗义执言，说鹦鹉就是您老，同党就是你两个儿子，把他们带在身边才好啊……

各位看到此处，是不是感觉这两个梦有点相似呢？

究竟是武则天先后做了两个梦，照样就是一个梦，在撒布的过程中，发生了转变？

专家们考据，张鷟生于唐高宗显庆五年（660），卒于唐玄宗开元二十八年（740），武后时代，合法丁壮。

《朝野佥载》是本什么书呢？

相关资料显露，“此书记载朝野佚闻，尤多武后朝事……对武则天时期的朝政颇多讥评，有的为《资治通鉴》所取材”。

佚闻乃“散失、隐没而不为世人所知晓的传说，多未见于正式记载”。

佚闻是传说，但传说不是神话，不代表它不存在。

所以，武则天拿到朝堂上商议的的鹦鹉梦，未必没有其事。

（李显剧照图片收集，如有侵权，请关联删除）

鹦鹉梦被记载在前，几百年后，欧阳修在编《新唐书》之时，或许是收集到了鹦鹉梦与双陆梦的两种记载，又或许，是以鹦鹉梦为根蒂，“洗稿”缔造了双陆梦。

横竖，都是为了解说，立李显为太子，让李旦回到身边，才是准确做法。

各位，其实我讲这两个梦的时候，是有些断章取义的。

在鹦鹉梦的故事里，“两翅全也”的后背，还有“武承嗣、武三思连项皆赤”，脸红到脖子的情节。

而“朕数梦双陆不堪”之前，则有——

会后欲以武三思为太子，以问宰相，众莫敢对。仁杰曰：“臣观天人未厌唐德。比匈奴犯边，陛下使梁王三思募勇士於市，逾月不及千人。庐陵王代之，不浃日，辄五万。今欲继统，非庐陵王莫可。”后怒，罢议。

我们知道，武后一朝，对李唐皇室，殛毙甚多，几个儿子，非死即流。李显李旦兄弟，时时害怕刀锋及于本身的脑袋。

然，立太子，以武后之威，亦要顾及好多难以掌握之事，所以，并不敢一道号令就立武三思，，而是与大臣有诸多商议。

最终，在大臣们的劝谏之下，选李显为太子。

各位，那我们就有来由猜忌，武则天究竟是真做了这个梦，照样给本身找台阶下，所以编了如许一梦？

（狄仁杰武则天剧照图源收集，如有侵权，请关联删除）

我感觉，以武后之聪慧，后者的或者性极大。

诚如狄仁杰所言，这是上天的警示啊。

前人看来，梦乃天人之感应。武则天玩如许一个小魔术，既能解说还政于李氏是老天之启迪，又能让武氏那些捋臂张拳的侄儿们闭嘴，岂不妙哉？

至于狄仁杰，当然能猜出武后的心思，合营她魔术演好。

所以，与其说武则天喜欢做梦，不如说她喜欢造梦。