吴王夫差祖先与周天子同姓“姬”，断发纹身的吴国人如何建国江南

远在江南的江苏常熟郊外虞山东麓有座古墓名“仲雍墓”，墓里埋的是个三千年前从陕西而来再也没回过田园的陕西人“仲雍”。 （本文来自www.jj00.com）

仲雍的父亲史称其为“古公亶父”，是殷商时期的先周首领，周之先公。《诗经*大雅》里有一首诗“绵”记载了这位周人首领的伟大功勋，“古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下。”“岐”指的是陕西岐县。古公亶父率领周族迁居于岐山周原，在此竖立了先周的旧京，考古发现了岐山周原的先周宫殿、宗庙。 （原创文章www.jj00.com）

古公亶父的长子，后称为“太伯”，《论语》里也叫“泰伯”，次子就是“仲雍”也称为“虞仲”，三子称为“季历”，后来也称“王季”。季历的儿子就是周文王。《史记*吴太伯世家》说“季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌”。“太王”指的就是古公亶父。季历很贤德，并且有一个让太王很中意的孙子姬昌，所以太王很想立本身的赤子子季历为嗣，但这和立长的习惯是相悖的，况且太伯与仲雍无过。 （自媒体久久自媒体）

太伯和仲雍体味到了父亲的心思，为了成全父亲和弟弟，于是兄弟二人“乃奔荆蛮，文身断发，示弗成用，以避季历。”太伯和仲雍自动脱离，到了江南一带未开化的处所，脱离了岐山的周原。太伯和仲雍剪了头发，身上以纹路润饰，透露本身再不会再为周后继。《左传》里也说仲雍，“断发文身，祼认为饰”，就是说仲雍改从本地古越习惯，剪断头发，赤祼身体，身上刺画鱼龙，透露融入了本地，不再承嗣于周。

太伯在荆蛮之地自立，称为“句吴”，，荆蛮之人从之，所今后来才称为“吴太伯”，这就是吴国的竖立。太伯没有儿子，他身后就由弟弟仲雍继续了他。其实太伯也曾经“端委以治周礼。”就是穿戴周的制服，戴着周的弁冕，想履行周礼治国，然则生怕没有成功。所今后来仲雍才“断发文身，祼认为饰”，或者恰是因为改变了策略，吴国才得已陆续下来。

此后吴国在华夏和礼仪之邦的东方一向被认为是夷蛮。春秋末年，吴王夫差西破楚，北败徐、齐、鲁而称霸，与晋国会于黄池。然则仍然被认为是“蛮夷之国也，祝发文身。”这时的吴国“藉于成周”，即向周王室纳贡，以示尊周天王。吴国这时是东方大国，“累累致小国以会诸侯，以合乎中国。”屡次召集小国度会盟，向华夏文明挨近。吴王夫差说，“好冠来”，意思是进展能穿戴周的制服礼冠，是对周礼的神往。孔子却说，“夫差未能言冠而欲冠也。”夫差基本就不领略周礼，却想着要行使周礼了。

《史记*吴太伯世家》说，“太伯自作吴，五世而武王克殷，封厥后为二：其一虞，在中国；其一吴，在夷蛮。”季历的孙子，也就是太伯、仲雍孙子辈的姬发终于竖立了周朝，这时吴国已传至五世。武王姬发封同为姬姓的仲雍之后周章为吴国诸侯，封周章的弟弟虞仲在虞国，在周之北。

姬姓的吴先居于太湖之滨，后舒展于江苏、安徽两省以及浙江北部，在春秋末期成为最壮大的诸侯国之一，奇特绚烂的吴文化也随之竖立而撒布后世。