商鞅是如何将百姓绑架在秦国的战车上？

商鞅变法是一场发生于千年前的诸侯国的厘革活动，这层由外国人商鞅所主导的针对西周旧有的封建轨制的周全改造，让曾经偏安西北的朝忙小国秦国一跃成为了春秋五霸，并在后来一连数百年的诸侯兼并战争中金瓯无缺，竖立了中国汗青上第一个大一统的封建王朝，大一统此后成为中国汗青的主旋律，这也被称为商鞅变法的首要功勋之一。对此当然不该否认，但在看到商鞅变法的积极正面结果的同时，只看到他的阳光面。因为任何事物都有两面性，商鞅变法也不破例。

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在笔者看来，商鞅变法的负面效应对于中国的影响与它的正面效应一般持久深入，甚至要比正面效应的影响更为深远。变法前的世界，商鞅变法前的世界被称为周的礼的世界。无论是之前对诸侯国有较大约束力的西周，照样后来支离破碎，甚至礼崩乐坏的东周，周所竖立的礼的世界，仍然是各诸侯国官方与民间、民间与民间之间所天然遵守的划定。即使后来有各类卓越政治家，譬如张仪等的违规破取的行为，那也是找好了各类托言与掩盖。 （原创文章www.jj00.com）

在周的礼的秩序中，皇帝分封诸侯是先天皇权的理所当然。而诸侯以封地为界，善待公民，拱卫皇帝是义务与责任。周代所吸取的夏商虐政而亡的教训，在周礼中获得了具体施展。周礼记载，王不带公民，公民可中之，皇帝亦该废之。直白地讲，在秦统一之前的世界里，公民有充裕的改变本身命运的权力，有合理的赚取和追求财富的权力，有挣扎着改变本身阶级的权力，有天真的选择生活体式的权力。固然这种权力或者更多时候是被充耳不闻，让生产力极其低下的年月里的人们往往可望而弗成及，但至少有一种正当的话语权在公民的手中。这是周朝可以发生市民暴乱，否决皇帝虐政的根蒂，也是为什么在西周甚至春秋战国时能降生如斯多的思惟派别和大量从布衣中崛起的卓越政治家与交际家的原因。这些是谁人时代是公民与诸侯、公民与天使之间还另有些许话语权的情形下才能发生的。

商鞅是若何改变这一局势的？秦国之所以可以横扫六国金瓯无缺，在于秦国的改造更为彻底，且商鞅虽死，商军法未变，个中我们的汗青教材讲得最多的就是最为主要的原因在于，一是商军阀奖励耕战，凭据军功分封调动了士兵的积极性。二是取销了分封制，实行郡县制，强化了对处所的治理。三是交际上奠基了秦国远交近攻的计谋。弗成否认以上三点的确让秦国一改西北弱情的形象，让秦国此后站上了春秋战国的强国舞台。若是东方六国就看着秦国变法图强，本身坐以待毙，，那么秦国凭借上述改造办法，三代之内就应该能够扫平世界，而非比及数代之后的赢政时期。

之所以过程如斯漫长艰辛，在于东方六国在秦国之后也接踵进行了响应的雷同的改造。固然或者步子更小，时间更晚，比拟秦国或者也并没有那么彻底，但以六国之前雄厚的根柢，根基已经与秦国改造的盈余相抵消。那么秦国究竟是在哪方面跨越了六国？或许说商鞅变法与六国比拟，还有什么奇特之处呢？这里的奇特之处在于六国所主导的改造者，或许能够称得上是卓越的政治家，然则或者对心理学与社会学完全一无所知。固然这两门学科在其时还没有显现，但商鞅的改造办法与上书充裕证实了商鞅绝对算得上是其时顶级的心理学家与社会学家。

商鞅在给秦王的上书中有诸多如民弱国强，民强国弱，有道之国务在弱民，民贫则力富，力富则淫，淫者有失明，辱则贵爵，弱则追官，贫则重赏等等一大堆。这些都是在商君书中的原文。这些话翻译成现代说话，就是公民壮大富有了，凭借本身的能力，有地位了，就会疼惜生命，妄想享受，就会轻蔑朝廷的犒赏，小看朝廷的官员。如斯长久以往，对于朝廷的政策就会有本身的看法和见解，最终弱化朝廷的掌握，使朝廷越来越平弱。相反，若是让公民贫弱，他们就会正视朝廷的犒赏和恩德，对朝廷和官员布满崇拜。此时用大王所需要的方式去意识他们去达到王的大业，那么他们就会与朝廷齐心，赴汤倒火成就王的霸业，这些政策被子女史学家称为弱民术。

在执行上具体有如下几点，一是遵照君王意志制订酷刑峻法，动用国度机械强制消灭那些抗法者，只留下皴法听法者。二是道德绑架公众，将法度升值于民间道德中，君王又亲自介入法度的操控，是公众随时处于法度之中。三是税不多出，将横征暴敛，有显性混为隐性的一体，保障国度物资苦守可用。四是小心理论，对农民、商人、官员这三个社会的首要阶级连结小心。五是愚昧公民，既不克让公民学会太多事理，只要让他们相信一切都是日月运行的正常天然究竟就能够。

这些弱民政策，用现代心理学与社会学的角度出发，是完全窥探到了人的最深处。能够说没有经由长时间的野外查询，商鞅弗成能得出如斯完美的弱民理论系统，他让秦国的公民此后与秦王的世界霸业绑缚在了一路，而且自愿为此历尽艰险肝脑涂地。而这恰是东方六国所没有学到的，也是其时整体经济水社会水平高于秦国的六国所没有法子学到的。正如某位哲学家所预言的一般，革命最终将在帝国主义最为微弱的环节爆发，而最彻底的厘革也在春秋战国时期最为贫弱的秦国爆发了。

对于中华几千年文化的影响，商鞅变法作为中国汗青上首次政治、经济大厘革，无疑是对于这场厘革照样主导这场厘革的商君本人，我们都应该对这种敢于向旧体系叫板，鞭策旧体系改变的行为竖起大拇指，恰是他们所开下的如许一场先河，让中华民族此后将统一修炼为了内阁，也鞭策了中华民族在一场场汗青爬坡中融进了世界潮水。但我们也不得不看到这场厘革所带来的负面影响，轻忽这些负面影响，就是对这场汗青厘革的基本否认。因为厘革的基本目的照样鞭策社会提高，降低负面效应。

在这场商君厘革中，商鞅首次提出了弱民的理论。在这个理论中，从素质论的角度，将公民视为了国度生成的对立面。无论是官员农民商人，认为他们先天都不是忠君爱国的。这让国度政策的起点一起头就是掌握与预防，在这场掌握与预防战中，公民的话语权逐渐被褫夺，帝王与公众的角力此后发生翻转，帝王起头说一不贰，公众起头坐卧不安，甚至是道路以目。这种理论跟着后世各类皇室御用理论家的完美，逐渐成长成为后世污名昭着的愚民书。

历朝历代封建王朝无不将此数作为皇家紫式的必修课程，他将国与民放在了一个对立面，让名与第没有任何话语争夺权，由此的确在短时期内稳定了封建王朝的统治，然而也让各个封建王朝损失了自我批改的机会，让中国进入了荣华统一、暴动、再统一的汗青周期中，商君变法强的弱秦带来了大一痛，却让公众在与帝王的角力中彻底翻转，公众沦为了帝王玩物，而帝王却经常玩物丧志，甚至玩火自焚。在这场负面效应中，公众是最大的输家。然则却没有最终的赢家。