大昭寺屋顶的雕塑是羊还是鹿？到底哪种说法更靠谱

好多读者都知道藏区的一些寺庙内部是不许可摄影的，所以在寺庙外参观的时候便会开启疯狂的拍拍拍模式。扎什伦布寺的前景、布达拉宫的前景、大昭寺的金顶等都是能够窥一斑而见全豹的。就是当你拿出一张照片没有写着是什么什么寺庙，看着照片中那有标记性的点时便知道是哪座寺庙了。就好比大昭寺能够拍照的处所好多，最最有特色的标记就是屋顶上的双鹿法轮。 （自媒体www.jj00.com）

就是这个法轮会给好多人造成误会。为什么这么说呢？因为大昭寺是有讲解员办事的，若是是本身逛很能把双鹿算作是两只羊，若是有讲解员的话他会给你改正一下那是鹿，而且给你普及一下这个鹿的由来。 （本文来自久久自媒体）

除了造像上像羊会引起他人的误会，关于大昭寺的汗青更是会加深误会。大昭寺本来的名字叫做惹萨，藏语中惹是山羊的意思，萨是土的意思，这是为了纪念山羊驮土建寺的过程。松赞干布为了供奉和亲公主带来的佛像，把戒指抛入湖中（大昭寺是地点地以前是一片湖泊）选址，戒指落入湖中毫光四射，光网中展现出九级白塔。这能够吉祥的象征，于是一场由千只山羊驮土的部队声势赫赫的起头了。后来惹萨的名字又演酿成..，..便成为了一个城市的名字。

恰是认识这段汗青，所以好多人更甘愿去相信是双羊跪轮，因为如许就算是纪念山羊为建大昭寺而支付的辛勤了。

然则若是你看了下面的注释后便能够懂得为什么是鹿不是羊了。

在释教早期，人们会用法轮、宝伞、菩提树、佛塔、宝座等形象或许泥像来代表佛法。用小象来代表佛的托胎（摩耶夫人在待产的时候梦见白象投胎）；用摩耶夫人坐在莲花上，周边有小象喷水代表佛的降生；一匹马代表佛的落发（佛陀是瞒着亲人骑马偷偷离城落发的）；魔女在一棵树和一个空宝座前代表着魔军正在诱惑佛陀，而鹿的形象经常用来透露听闻佛法。

相传鹿喜欢听美妙的声音，并且听到美妙的声音后会进入一种恬静的状况，一动不动。释迦摩尼第一次的说法是在一处鹿苑中，其时吸引而来的不止是信众还有好多小动物，个中便有鹿。所今后来人们就用两只鹿面朝法轮的造型来代表听闻佛法，透露佛法能够好处一切有缘众生。

还有一种说法是：传说释迦摩尼宿世为善鹿王，与另一只恶鹿王各率领五百只鹿在山野间惬心生活，，然则国王率领侍从狩猎围剿它们。为了珍爱更多鹿的人命，两只鹿王便商酌天天轮换供献一只鹿送给国王，国王感受一网打尽的确不如天天都获得新颖的鹿肉好便赞成了它们的建议。

这一天轮到恶鹿王献上野鹿，然则那是一只怀孕的母鹿，它认为本身死不足惜，腹中的小鹿倒是无辜的，便恳求鹿王明天它诞下小鹿后再死。恶鹿王听后呵斥了它，“你想过几天再去送命，有谁甘愿先去送命？”乞助无门的情形下它只能找到善鹿王，因为实在是找不到自动请缨的野鹿，善鹿王便亲自前去王宫。国王大惊“怎么这么快野鹿便吃光了吗？如今竟然轮到了鹿王？”善鹿王便把事情的前因后果讲了一下，听后国王忸捏不已，便再也不吃肉了。

看了上面的注释，你感觉大昭寺的法轮究竟是羊对照贴切一点照样鹿对照贴切一点呢？