唐太宗是如何得到杨贵妃的？真实历史令人羞于言明

现在，唐玄宗和杨贵妃凄美的恋爱故事被一次又一次搬上了荧屏，赚取了一大波观众的眼泪。 （自媒体久久自媒体）

试想一下，哪一个汉子没有妄想过“一朝权在手，醒掌世界权，醉卧丽人膝”的帝皇生活？而哪一个女人没有幻想过把握着人世间一切权力的汉子拜倒在本身的石榴裙下，对本身俯首称臣呢？ （原文来自www.jj00.com）

而作为大唐帝国最高统治者的唐玄宗，和作为倾国倾城的大丽人的杨贵妃，无疑最相符痴男怨女们心中的幻想。

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而如斯神工鬼斧的一对，在演绎出的一段又一段缱绻悱恻的恋爱美谈后，最终落得一个马嵬坡生死死别的凄美下场，怎么不令人心碎呢？

但再华美的文字、再锐意的回避，也遮掩不住两人恋爱龌龊不胜的开首：令人羞于言明的唐玄宗的“扒灰”行为。

没错，在嫁给唐玄宗之前，杨贵妃最初的身份，是他的儿媳。

关于杨贵妃若何入宫的，新旧唐书所记载的原由是一致的，开元二十四年，唐玄宗因为最溺爱的武惠妃作古而郁郁寡欢，于是遴选了杨玄琰的女儿进宫，即杨贵妃。

然而，在杨贵妃入宫前的身份上，两唐书的记载比拟之下，《新唐书》比《旧唐书》“内涵”得多。

《旧唐书》记载：“或奏玄琰姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。”显然，此处并无不当之处，唐代正本就有贵族女子入道观修行的记载，作为一个同心修道的少女，杨贵妃“清纯”的形象跃然纸上。

而《新唐书》是怎么说的呢，《新唐书》先是来了一段和《旧唐书》差不多的内容，《新唐书》记载：“或言妃姿质天挺，宜充掖廷，遂召内禁中，异之……”紧接着带着强烈的“暗示”色彩的文字便来了：“更为寿王聘韦昭训女，而太真得幸。”

杨贵妃获得唐玄宗宠幸，和唐玄宗儿子寿王李瑁有什么关系呢？何须写一句“为寿王聘韦昭训女”，为何插一句为寿王选妃呢？史书中虽未明杨贵妃和寿王的关系，然则谜底早已是呼之欲出了。

《资治通鉴》更是斩钉截铁所在出杨贵妃得宠前的身份：“或言寿王妃杨氏之美，绝世无双。上见而悦之，乃令妃以其意乞为女官，号太真；更为寿王娶左卫郎将韦昭训女。”

就如许，作为儿媳妇的杨贵妃杨在开元二十五年（737年）被公公唐玄宗召入宫中，在开元二十八年（740年）十月，唐玄宗打着为母亲寇太后祈福的名义，下旨让杨玉环落发为女道士，道号“太真”。

在天宝第四年（745年），唐玄宗在把韦昭训的女儿册立为寿王妃，作为对儿子的“赔偿”之后，正式册立杨玉环为贵妃，，要知道，唐玄宗自从废掉王皇后就再未立皇后，是以杨贵妃的地位就相当于皇后，所谓“鸡犬升天，鸡犬升天”，杨家人的地位水涨船高，杨贵妃的族兄杨国忠更是位居宰相，一人之下，万人之上。

是以，唐玄宗“扒灰”杨贵妃之事绝非后人诬捏，现在大部门人被影视诬捏出来的唯美恋爱诳骗了，认为唐玄宗谁人老色魔与杨贵妃真的是“平生一代一双人”，殊不知杨贵妃是唐太宗的儿媳妇，而贵为皇帝的唐玄宗居然看上了本身的儿媳妇并将她抢入后宫，相信即使是在封建时期相对开放的唐朝，也是一件极为丑恶的事情。