历史探秘：正史中的曹操跟演义中有何不同？他真的大奸大恶吗？

世人眼中的曹操，多半是中乱世之奸雄，打下大魏山河的创一代，狠辣无情的自私小人等形象。但这些形象，都是起原于《三国演义》中对曹操的描写。演义毕竟是演义，始终不克与正史相提并论，就像想象老是会和实际南辕北辙一般。

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罗贯中似乎对刘汉有一种稀奇的痴迷，所以将大部门的溢美之词都送给了蜀汉和刘备，为了凸起刘备的正面形象，对曹操实在是有些过于贬低。正史中的曹操，其实并非演义中所写的那样。 （本文来自www.jj00.com）

东汉末年的有名人物谈论家许劭，曾给了曹操一句极高的评价：“治世之能臣，乱世之奸雄”，这句话给曹操的人生带来了极大的匡助，曹操行使这句话，吸引了大量人才投奔他。 （本文来自www.jj00.com）

所以曹操就成了一个典型的双面脚色，一方面是忠勇的治世能臣，一方面是奸刁的乱世奸雄。尽管罗贯中也不得不为曹操的忠勇所折服，在《三国演义》中也有一些典故，在描绘曹操治世能臣的一面。

二十岁举孝廉任城门典校卫；设十二色杖，不分贵贱一旦违反收支城规，皆杖责；黄巾作乱，曹操任骠骑都尉奋力破敌；十常侍乱政，同何进等人合谋清君侧；董卓当权，，曹操单身带七星宝刀前去谋杀，虽半途而废，却亦是其忠勇的示意。

但更多的典故，都在极尽的衬着曹操乱世奸雄的一面，把曹操堆砌成了奸巧的化身。曹操成了一个京剧中典型的“白脸”形象，多含贬义之意，如同赵高、秦桧等人，象征着奸巧多疑的脚色，代表着凶诈。

自举兵讨董卓起头，曹操的形象就急转直下，成了一个和袁绍、袁术等其他诸侯一样无二的，只想着篡汉而代之的诸侯，诸如挟皇帝以令诸侯，许田狩猎，以须代首等事件，都将其奸雄本色描画的极尽描摹，但事实真是如斯吗？

正史中的曹操是一个自小就勤苦图强的爱国青年，他最大的愿望就是如张骞一般，立功立业，为大汉再开西域，进展可以封侯作征西将军，身后墓碑上能题字“汉故征西将军曹侯之墓”。

《三国志·武帝纪》：意遂更欲为国度讨贼建功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言‘汉故征西将军曹侯之墓’，此其志也。

东汉大儒乔玄也认为，世界即将大乱，能平定世界的人，非曹操莫属。

《三国志·武帝纪》：玄谓太祖曰：“世界将乱，横死世之才不克济也，能安之者，其在君乎！”

至于曹操究竟是乱世奸雄，照样大汉忠臣，且容我一一到来一、演义中的曹操

①挟皇帝以令诸侯

演义中的曹操，一向饰演着一个挟皇帝以令诸侯的形象，自董卓败亡，李郭二人作乱，曹操出人意表田主动派兵接回了被其他诸侯嫌弃的汉献帝，之后以皇帝的名义，一向压了其他诸侯一头。但正史上的曹操并非“挟皇帝以令诸侯”，而是“奉皇帝以令不臣”。“挟皇帝以令诸侯”，乃是袁绍的谋士沮授给袁绍出的计策。

《后汉书·袁绍传》：沮授说绍曰：且今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即官邺都，挟皇帝而令诸侯，畜士马以讨不庭，谁能御之？

曹操的谋士毛玠，给曹操出的注重是“奉皇帝以令不臣”。

《三国志·毛玠传》：宜奉皇帝以令不臣,修耕植,畜军资,如斯则霸王之业可成也。

一个是挟，一个是奉，其差距弗成谓不大。前者为奸，将皇帝完全当做了对象，丝毫不带敬意。但奉倒是实实在在的尊敬皇帝，依然是尊大汉皇帝为正统，甘心为臣，只是匡助皇帝，以皇帝的名义辖制各地诸侯。

②许田围猎，马越皇帝

许田围猎是《三国演义》中富有浓墨重彩的一出好戏。曹操携麾下重臣，伴随汉献帝外出围猎。汉献帝射鹿，连射三箭而不中，便让曹操帮助，曹操讨要了献帝的宝雕弓、金鈚箭，一箭便中。随行中人明知是曹操射中，却依然只道是皇帝射中，都踊跃高喊着“万岁”。曹操更是纵马直出，越过汉献帝，接管了重人的礼仪。其时站在刘备后背的关羽，气的差点就要提刀拍马取斩杀曹操了。

事后曹操更是不曾清偿汉献帝的宝雕弓，就自悬带。此次事件，无疑凸起了曹操不忠，欲取汉室而代之的奸雄野心，但这件事却完满是演义捏造的，正史上基本不存在对此的任何描写。二、正史中的曹操

（1）曹操自小的妄想，就是为汉室匡扶世界，早年汉灵帝在位时，昏庸无道，世界民不聊生。冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等贯穿俊杰，欲谋废灵帝，立合肥侯，还邀请曹操一同起事。曹操固然也知灵帝无能，却不肯违反君臣之道，对石友许攸的邀请婉言相距。

《三国志·武帝纪》：冀州刺史王芬、南阳许攸、沛国周旌等贯穿俊杰，谋废灵帝，立合肥侯，以告太祖，太祖拒之。

（2）董卓入京乱政，十分看得起曹操，也曾邀请了曹操为他所用，但曹操却不肯做那乱臣贼子，虽不曾像演义里写的那样，持七星宝刀入内刺杀董卓，但一般是更名换姓，逃出洛阳，为国尽忠，举兵伐罪董卓。

《三国志·武帝纪》：卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归......太祖至陈留，散家财，合义兵，将以诛卓。

（3）十八路诸侯会盟乞食董卓时，虽高举义旗，却依然碍于汉献帝在董卓事后，有点名不正。诸侯们为认识决这个问题，便想了一个法子，从新立一个皇帝，以此来和董卓八两半斤。联军牛耳袁绍和其他诸侯都已经确定好了人选，恰是大汉皇叔，幽州牧刘虞。

但当此事传进曹操耳朵里时，他却对此言辞拒绝，认为臣子岂能随意立帝？如斯行径又和董卓有何区别？而且世界之所以若何动荡，本就和更帝有极大关系，现在再次更帝，世界若何可以安宁？可见曹操是一腔心思，都是大汉和世界。

《三国志·武帝纪》：袁绍与韩馥谋立幽州牧刘虞为帝，太祖拒之。

《魏书》：太祖答绍曰：“董卓之罪，暴于四海，吾等合大觽、兴义兵而远近莫不响应，此以义动故也。今幼主微弱，制于奸臣，未有昌邑亡国之衅，而一旦改易，世界其孰安之？”

正因为曹操一向对汉室有一种特别的归属感，所以在接皇帝回许都之后，一向对其尊敬尤佳，对汉献帝从来没有不服过。只是或者身为权臣，再加上曹操本就对照挺拔独行，所以才会引起好多人的不满，认为他想篡位，但曹操从始至终都没有篡位，最后篡位的是他的儿子，照样在曹..活才发生，说不定曹丕身后见到他老子曹操，还会被大骂一句：不忠不孝。

的确也曾有人劝过曹操，让他取汉而代之，然则曹操一向就没有赞成过。

《三国志·武帝纪》：立后数言于帝曰：“定数有去就，五行不常盛，代火者土也，承汉者魏也，能安世界者，曹姓也，唯委任曹氏罢了。”公闻之，使人语立曰：“知公忠于朝廷，然天道深远，幸勿多言。”

可见在曹操的心中，一向都是大汉的忠臣，并非奸臣

曹操一向为后人所诟病的，就是其狠辣的行事气势:“宁可我负世界人，弗成世界人负我。”

据《三国演义》记载，曹操刺杀董卓失败后，星夜逃离洛阳，尔后董卓发布海捕文书，重金赏格缉捕曹操。后来曹操被陈宫所救，两人四处避祸，最后去无可去，曹操只得带着陈宫投奔了本身父亲的老友吕伯奢。

但就在吕伯奢外出为两人买酒，曹操和陈宫在吕伯奢家歇息时，却听到从屋别传来了一阵磨刀声。而且嘴里振振有词：“今天晚上就宰了你。”

曹操认为人心难测，吕伯奢是假冒招待本身，其实是想杀了他找官府领赏，便自动出击，把吕伯奢一家杀了。随后，曹操和陈宫发如今院子里竟然有一头被绑着的猪。两人恍然大悟，本来吕伯奢一家并不是要杀本身，而是筹算杀猪招待本身。两人自知做错了事，愧疚不已，想到无法和吕伯奢交卸，便立即逃跑。只是没想到，在路上正好赶上打了酒回家的吕伯奢。吕伯奢还没回响过来发生了什么事，正要招待曹操，就被曹操一刀给杀死了。

忠实人陈宫在一旁惊呆了：“你明知道事情启事，怎么还把他杀了？”曹操便回覆了这句话：“宁可我负世界人，弗成世界人负我！”于是陈宫自发曹操太甚狠辣，跟着这种人，不会有什么好下场，便选择了和曹操分道扬镳，再不往来。

先不说曹操做得对纰谬，吕伯奢究竟会不会向官府告发，不如许做曹操很难保全本身和陈宫的人命，但在正史上，基本没有这种记载。

据《魏书》所讲，曹操的确是杀了吕伯奢的儿子，其时吕伯奢外出打酒，让本身的儿子招待曹操，但吕伯奢的儿子妄想曹操的财物，一时起意，想要掳掠。曹操为了自保，也只得痛下杀手。但却没有杀吕伯奢，更没有说过那句话。曹操说的话是：“宁我负人，毋人负我！”由此可见，曹操并没有演义中那么暴虐。

《魏书》：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

却是在杂技中，曹操说过这么一句话“宁我负人，毋人负我”！其意思是，岂非就只有我负了别人，别人就没有辜负我吗？

《孙盛杂记》：太祖闻其食器声，认为图己，遂夜杀之。既而惨怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

所以正史中的曹操，或者也有一部门乱世奸雄的属性，但远远不如《三国演义》中所讲的那么夸张，更多的照样一个为大汉、为世界不遗余力的良臣。