唐朝高僧的一首律诗，通篇不合韵律，却因太美入选《唐诗三百首》

李白曾言“五岳寻仙不辞远，平生好入名山游”。 （本文来自www.jj00.com）

古代文人对于深山总有着一种特别的感情，好多诗人经常不远万里，跑到深山老林拜望石友。

然则新鲜的是，你会发现这些诗人经常会与隐居的友人错过，但他们依然怀着愉悦的表情，写下到处颂扬的诗篇。 （自媒体久久自媒体）

例如贾岛的《寻隐者不遇》，“只在此山中，云深不知处”；丘为的《寻西山隐者不遇》，“兴尽方下山，何须待之子”；还有李白的《访戴天山道士不遇》，“无人知所去，愁倚两三松”……

或许他们享受的是那份寻幽探密的落拓安闲，至于能不克碰到石友只能是随缘了。

今天给人人介绍的这首诗，同样是寻友不遇的，出于唐朝高僧笔下，通篇错误韵律，却因太美入选《唐诗三百首》。

这首是名为《寻陆鸿渐不遇》，全文如下：

移家虽带郭，野径入桑麻。

近种篱边菊，秋来未著花。

扣门无犬吠，欲去问西家。

报道山中去，归时每日斜。

这首诗的作者是唐朝有名的诗僧皎然，俗家名为谢清昼，是南北朝山水田园诗人谢灵运的十世孙。

在他传世的470多首诗歌中，大多是酬答或许山水之作，闲适淡雅，虽比不上李白的浪漫，杜甫的沉郁，但也别有一番情致。

而他此次所拜望的友人陆鸿渐就是《茶经》的创作者，被誉为一代“茶圣”的陆羽。

两人志趣相投，友谊匪浅。

陆游其时隐居在苕溪，皎然前去拜望，却适逢陆羽外出，诗人并没有是以懊恼，反而落拓安闲地赏识起山间的美景，还写下了这首诗，，清爽天然，美得令人心醉。

诗歌首联点清楚友人居所的位置。

他将家搬到了离外城不远的处所，沿着野外的巷子，一向走到桑麻丛中才能见到。

陆羽的居处离城不远，并不是深山老林，但却有一种清幽之感，就像陶渊明所言“心远地自偏”。

而“桑麻”二字又有一耕田园之气，孟浩然曾言“开轩面场圃，把酒话桑麻”，所以只从开首这两句，不难揣摩，诗人拜望的友人陆羽应该是个躬耕田园的山人高人。

接着的颔联两句，虽是情况描写，然则隐者脱俗的超然形象却愈发光鲜了。

他在篱笆的周边种上了菊花，可惜的是已经秋天，却还未开放。

为何会如许呢？谜底就在第一句，因为友人是刚搬迁。

而他在移家后就立时种了菊花，即使今朝无法赏识，但他却照样迫在眉睫，可见他对菊花是有多喜爱。

而我们也知道“菊，花中隐逸者也”，田园诗的开山开山祖师陶渊明最喜欢的就是菊花，它们就是高洁的象征。

诗人这里看似写菊花，实际照样为了凸起陆羽超然脱俗的高洁形象。

最后两联写的是诗人访友不遇后的回响。

他先是敲门却无人应答，连狗吠的声音都没有，于是他又去问邻人。

邻人回覆说“他到山里去了，生怕薄暮才能回来呢。”

诗歌到此竣事，诗人究竟是持续守候友人？照样独自返回？亦或是到深山寻人？不得而知，给读者留下了无限的想象空间。

原本寻友不遇，当是失望而归，然则从这首诗中，我们看不到诗人任何的怅惘之情，反而是透露出了他对友人无限的景仰之情。

尤其是最后两句的“报道山中去，归时每日斜”，极尽描摹地显现了友人流连山水，乐而忘返的落拓之态，而如许超脱凡俗的肚量和风度恰是诗人所神往的。

其实严厉来说，皎然的这首诗并不相符律诗的声律对偶，但它依然入选《唐诗三百首》。

我认为最首要的原因应该在于此诗的清爽天然，虽简洁，却美得令人心醉。

就像《升庵诗话》所言：五言律八句纰谬，虽不及李白之雄丽，亦清致可喜。

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作者：凯紫

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（图片起原于收集，侵删）