为何古代的皇帝大半都信奉道教，而平民则大都信奉..呢？

佛道之间的明争冷战，持续了数千年，但其实最起头道教是看不上释教的，因为作为道教的源流的道家，可是能和儒家掰腕子的显学。汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，诸子百家都设法改换门庭，将本身的理念融汇到儒家之中，这才是其时儒家的大一统。可是道家分歧，始终没和儒家服软，作为汉武帝之前文景共尊的黄老学派，固然是以影响力有滑落，然则没有像其他百家，要么成为儒家的一部门，要么逐渐消亡。

道家的影响力始终不弱，魏晋时候再度兴盛，唐朝时候因为李唐皇室追认老子李耳乃其先祖，是以对道家尤为推崇，比起儒家都要强上不少。

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而释教的成长就显得多灾多灾，从汉明帝引入释教之后，百余年的时间中，都没什么起色，直到魏晋南北朝的乱世到来，公民朝不保夕，而释教的下世轮回之说给这群乱离人供应了心理的安慰，就连公侯卿相们都纷纷成为信徒，此后释教才起头兴盛起来。

不外或者不少人会新鲜，为何古代的皇帝泰半都信仰道教，而布衣公民多半信仰释教呢？

纵观汗青，信仰释教的皇帝是有的，梁武帝萧衍、唐宪宗李纯、清顺治福临，但比起信仰道教的皇帝可就少好多，李唐皇室就不说，前面几位除武则天外都是道教的信徒，宋朝的赵佶、明朝的嘉靖，都是有名的信仰道教的皇帝。

但在公民间，释教要撒布普遍些，这事实是何以呢？

且听扶摇来给列位理会，首先，古代的皇帝对于道教的信仰，来自于长生的盼望，尽量是雄主，晚年的时候不免会对道家的灵药动起心思，汉武帝、李世民、朱厚熜，皆是如斯。少有的信仰释教的皇帝，像唐宪宗李纯迎释迦牟尼的指骨，其实就是指望佛骨可以给他带来长生。

释教喜谈来生和因果，认为世间常住之物无不处在流转之中，因而是“空”，天然不会得皇帝的喜爱。

对于公民来说，道教的门槛有点高，平常人家有修道之意都无从入门，，拜师入门都是需要银钱的，雷同于儒家私塾的束條费。然则释教是有俗家信众的，只需要烧香拜佛，便是善信。释教的理念对于公民来说对照好懂得，下世此生、缘法福报的说法要比清谈论道轻易受公民的迎接。

岂论古今，中国人都是务实的，对于佛道都少有深信，只是图个心安。不少深信佛道的人，其实用如今的说法，能够称之为云信众，只是随口念着佛道，抱着无关紧要的立场。

敬天法祖的儒家对于注重祭奠祖先的前人来说，才是根植于心底的学派，至于佛道，其实都抱着无关紧要的立场。举个例子，古代时常看见文人轻蔑佛道，韩愈在《论佛骨表》中爽性将释迦牟尼的指骨称为“枯朽之骨，凶秽之馀”，然则何曾见过有佛道敢贬低儒家的？

当然，岂论儒释道，对于其学派的优点能够进修，然则对于短处，就要摒弃。