历史中的西域，历史上的焉耆和大月氏是否真的有关？

哈喽，人人好，小编今天给人人讲讲古代西域的焉耆。“胭脂”，原产于中国西北的焉支山，实际上是一种名叫“红蓝”的花朵，它的花瓣中含有红、黄两种色素，花开之时被整朵摘下，然后放在石钵中频频杵槌，淘去黄汁后，便获得了艳丽的红色染料。第一个享受这一功效的，当然是本地最高统治者匈奴单于的老婆。 （原创文章久久自媒体）

一天，匈奴单于与老婆宴请群臣与眷属。单于的老婆一露面，便在贵族妇女中激发了一阵惊呼，因为她那苍白而粗拙的脸庞，倏忽变得无比红润而生动，岂非她施展了什么魔法？当知道了原因，她们便纷纷仿效，每次出门都要以这种颜料妆饰脸面。后来，这种颜料成长为两种，一种是以丝绵蘸红蓝花汁制成，名为“绵燕支”；另一种是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。两种燕支都可经由阴干处理，成为一种浓密润滑的脂膏。 （自媒体久久自媒体）

此后，燕支被写成“姻脂”“臙脂”，成为古代女人的最爱与艳丽的代名词。后来，焉支山被汉将霍去病攻占，匈奴有歌曰:“亡我祁连山，使我家畜不番息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”唐朝李白也在诗中感慨:“焉支落汉家，妇女无花色。”以美妙的事物为本身定名，是人类千年不变的喜欢，如桑弘羊、花木兰、温庭筠、李清照、朱元璋、左宗棠、王昆仑、关山月、琼瑶、柏杨、冯骥才、谢杏芳、张柏芝。于是，单于老婆的尊号酿成了“阏氏”并且，这种喜欢逐渐扩展到地名、国名，于阗、楼兰、燕国、云南、哈尔滨、吉林拉尔、乌鲁木齐。一定是出于对南部的楼兰、于阗这些美名的恋慕，也受到河西有一座焉支山，单于老婆改名阏氏的开导，西域中部的一个国度取名焉支。 （原文来自久久自媒体）

后来，，焉支被写作焉耆。笔者之所以认定焉耆源于焉支，最早的凭据是《汉语外来词辞书》说“烟支”一词源于匈奴。河西走廊曾由张掖以东的月氏和张掖以西的乌孙占有着，“焉支山”是在匈奴进入前由月氏定名的。汉语史籍中“焉支”一语，是由东伊朗语、月氏语音译过来的是匈奴语中的借词。焉耆属大月氏乌绎部，又称乌夷、乌彝、乌耆、乌缠。换句话说，这是一个胭脂装饰的国度。这个结论成立吗？焉耆人是否是从河西迁来的大月氏呢？

关于大月氏西迁，汗青早有记载。《史记·大宛传记》说:“始月氏居敦煌、祁连间，及为匈奴所败，乃远去。《汉书·西域传》进一步注释说:“大月氏西破走塞王，塞王南越悬度，大月氏居其地。后乌孙昆莫击破大月氏，大月氏西徙臣大夏，而乌孙昆莫击之，故乌孙民有塞种、大月氏种云”可见，大月氏脱离河西后，主力猬缩到了原塞人占有的伊犁河流域。问题在于，大月氏从河西走廊西逃伊犁走的是哪一条路呢？他们是否经由焉耆？..学者藤田丰八说:“大月氏为匈奴所破，乃沿天山北侧，而入伊犁。至于乌孙，复追逐厥后，以进伊犁，经由事实当甚显着。”这一说法，似乎很有事理，因为天山北麓切实有一条草原丝路直达伊犁，相对便捷，非常适宜身为游牧民族的大月氏行走。

但问题不在于路途是否便捷，而在于是否平安。史载，月氏早在河西游牧的时候，就血洗了邻人乌孙，迫使乌孙余部归顺匈奴，继而迁徙到了东部天山的哈密、巴里坤及天山北麓的吉木萨尔一带。如今月氏被匈奴打败后西迁，若是取道天山北麓，势需要向驻牧此地的乌孙借路，乌孙能准许吗？《史记·匈奴传记》记载，匈奴单于冒顿击败东胡，“既归，西击走月氏，南并楼烦、河南白羊王。”这里所说的匈奴西击走月氏时，正值刘邦与项羽相持时期，即汉高帝刘邦元年至五年（前206一前202）。既然说是“西击走”，月氏至少要脱离河西故地，起头向西北迁徙。《后汉书·西羌传》说“月氏王为匈奴冒顿所杀，余种涣散，逾葱岭”，恰是指的此次袭击。所以，史学家苏北海推想，这时西域还没有匈奴，而乌孙则占有哈密、巴里坤、吉木萨尔一带，是以月氏西迁必然是沿着疏勒河西进，经罗布泊、楼兰国，之后兵分两路，一路北上焉耆盆地，一路西去库车绿洲。

在那边，他们与同宗的古墓沟人汇合，顺便竖立了焉耆国和龟兹国。华文帝前元四年（前176），冒顿“罚右贤王，使至西方求月氏击之”。我们必需注重，此次不是“西击走”，而是“至西方求”，可见月氏被冒顿击破后，早已脱离河西走廊，此时月氏地点的“西方”，应该是焉耆与龟兹。战争的究竟，如匈奴单于给汉帝的信中所言:“（匈奴）吏卒良，马力强，灭夷月氏，尽斩杀降下定之。楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国皆已为匈奴。”这段文字摘自《史记》，是匈奴西击月氏的第二次记载。匈奴第三次冲击月氏，见于《史记·大宛传记》:“至匈奴老上单于，杀月氏王，以其头为饮器。”据揣摩，此次冲击在华文帝六年（前174）或许稍后。

此时的大月氏，一定在西域。经由后两次致命的袭击，状如伤弓之鸟的大月氏，将一部门部落留下持续经营焉耆和龟兹，大部门人再次兵分两路，第一路北上焉耆盆地，进入天山，然后沿着草原通道，西经今巴音布鲁克草原、巩乃斯川达到伊犁；第二路沿塔里木河北缘西去，经由库车、克苏、乌什，穿过别迭里山口进入伊塞克湖周边。对于第二路的行进路线，还有一种说法，就是从龟兹北行，经黑英山盆地、阿克布拉克草原，穿越天山山口，从今特克斯县西行抵达昭苏草原——后来乌孙国的夏都。这条道路，不必翻越冰封的天山山巅，并且距离最短，应该是其时龟兹北部的游牧民熟悉的便捷通道。

西域都护府设立后，都护府大军曾屡次经由这一通道救援乌孙，是以，大月氏人应该不至于舍近求远，跑到西部去傻乎乎地翻越别迭里山口。进入伊犁河流域后，恰如亡命徒一样的大月氏杀败了本地的塞人，赶走了塞王，占有了艳丽富饶的伊犁河、楚河流域。与此相印证，敦煌写本《西天路竞》说自高昌国“西行一千里至月氏国，又西行一千里至龟兹国”，显然是把焉耆区域说成了月氏国。

案蕃国多因所亡之王立名，或随地随城立称，即今龟兹国也”，又把龟兹国指称为月氏，可见库车绿洲确有不少月氏人。列位读者同伙，有什么想说的迎接留言商议。