《诗经》中骂人最狠的一首诗,全文无一脏字,堪称讽刺诗中的典范

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在我国古典诗歌的百花圃中,讪笑诗以其强烈的实际性和斗争性,成为了一道亮丽的景致线。简洁来说,就是揭露了实际生活中的一切错误理现象。以诗歌鼎盛的唐代为例,好多讪笑诗就把矛头直指当朝显贵的靡烂罪恶,甚至是当朝皇帝。如李白的《古风》五十九首,白居易的《卖炭翁》、《秦中吟》,杜甫的《兵车行》等,都是刺向阴郁实际的芒刃。 (本文来自久久自媒体)

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朗诵/枣庄市薛城区广播电视台主播刘夏秋

图/收集文/综合

《鄘风·相鼠》

相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?

相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?

相鼠有体,人而无礼;人而无礼,胡不遄死?

本文向人人分享的这首诗《鄘风·相鼠》,就是一首很经典的讪笑诗。它出自于我国第一部诗歌总集《诗经》,是《诗经》中骂人骂得最狠、最直接、最露骨的一首。据记载,汉代的儒家们曾说它:“嫌于虐且俚矣!”,即说话之粗鄙是《诗经》中所仅有。那么,身为一首讪笑诗,它事实讪笑了什么呢?

从问题《相鼠》来看,这首诗首要是以鼠起兴,即外观上描写老鼠,实则是揭露统治者用各类手段诳骗人民,比之为鼠,赐与了最直接、最露骨的讪笑。能够说是全文无一脏字,却骂人骂得最狠。全诗共计三章,每章四句,三章又互相反复,并列类比,具有很强的讪笑力量和诗歌趣味。

首先,我们来看诗的第一章,“相鼠有皮,人而无仪;人而无仪,不死何为?”它的意思是说,你看那老鼠还有皮,人怎么能没有威仪;做人若是没有威仪,为什么不去死呢?“仪”,指人的举动作风风雅、正派,具有庄严的行为外表。很显着作者在这里大骂了那些不知廉耻的统治者,连丑恶的老鼠都不如。

然后,诗的第二章,“相鼠有齿,人而无止;人而无止,不死何俟?”,即你看那老鼠还有齿,人怎么能没有节制;做人若是没有节制,不去死还等什么?朱熹在《四书集注》中曾说:“适可而止,无贪婪也”。很显着这首诗的作者,大骂了统治者的咄咄相逼,连偷盗成性的老鼠都不如。

最后,诗的第三章,“相鼠有体,人而无礼;人而无礼,,胡不遄死?”,意思是说,你看那老鼠还有体,人怎么能不守礼;做人若是不守礼,为什么不连忙死去?这里的“礼”,指礼仪,或许教化。这四句则是大骂了统治者的不守礼仪,而去做一些没有教化的事。

至于这首诗所讪笑的具体事物,作者并没有说起,然则从汗青的滔滔长河中,我们便能够认识到,仅骨血相残一事,便可令人咬牙切齿。固然说这三章的文字有大量的反复,然则它在内容和感情上倒是有着千差万其余。如许的写法,让它的内容慢慢深刻,感情则逐层强烈,无形中也增加了讪笑的力量。

综观这首诗《鄘风·相鼠》,能够算作是对古代统治者丑罪行为的总归纳,具有强烈的实际斗争性。固然它骂人骂得很狠,但无疑每一句都发人深省。总的来说,这首诗堪称古典诗歌中讪笑诗的范例。

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