门匾有一支箭，嘉庆皇帝说“谁拔必死！”

嘉庆年间，其时华夏一代显现了一个名为天理教的教会，事实上这是明末时期白莲教的一个分支。白莲教是中国最为神秘的..结社之一，相传它的前身——白莲社从东晋时期就已经形成，南宋时期正式成为“白莲教”，成为半僧半俗的一种组织。因为教义通俗，很轻易被群众接管，所以它曾经有非常壮大的势力及群众根蒂，元、明时期曾经多次组织起义，到了清朝则有一部门教徒将“反清复明”作为他们的毕生追求。

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而天理教首级林清在部队日渐强大后经营了一次起义运动，而此次运动的方针就是紫禁城。嘉庆十八年，林清凭据之前天上显现的彗星奇相，推算出这是将要改朝换代的迹象。恰逢嘉庆皇帝一行前去承德北部的木兰围场行猎。为此，国都空虚，北京的天理教头子林清看到了机会，在10月8日，天理教徒集结了200余人正式动员了对紫禁城的冲击。次日正午，一百人攻入东华门，在内应寺人的引路下来到了东华门外。这时教众们无意与运煤人争道引起矛盾，在吵闹中甚至拔刀争斗，守门的禁军发现后想封闭东华门，但慌乱之中仍然几十人冲入。

这几十人十人一路拼杀到了景运门，被切断在门外。另一方面，隐蔽在西华门的这只百人部队则在内应寺人的引领下敏捷顺利的攻打到隆宗门，并在此与皇宫禁军睁开苦战。但无奈禁戎行伍人数浩瀚且兵器优良，没过多久，天理教众大北，幸存的部门教众涣散躲在了皇宫之中，但最后仍被覆灭。隆宗门上的那支断箭便就是其时留下的，其时有人提议拔下来，但嘉庆皇帝却决然拒绝，谁敢拔就要将其处死。就如许，匾额和门柱上的两个箭镞一向保留了近200多年。在后世看来，这是嘉庆皇帝想借此起到一个鉴戒的感化，进展今后不要再发生同样的事件。

而其时王朝靡烂到连个大门也看不住的水平，若是东华门、西华门的官兵居然连几十名起义师都无法阻击在紫禁城之外，可见那时候清朝已经起头走下坡路了，而靡烂对于国度而言，，是一个多大的隐患存在。