一个酷吏面目的儒生，他这类人的虚伪

原题：一个苛吏面容的儒生

张鸣史策无名

凭据西汉的传统，苛吏就是清官，而东汉的苛吏，则要顶着儒生的头衔。桥玄就是如许一个有着苛吏面容的儒生。

东汉是儒家的世界。在西汉，尽管汉武帝要独尊儒术，但直到汉宣帝时，儒生才成天气。权要群体中，儒生根柢的人也未必是多数。察举的名目，除了孝廉，还有“治剧”如许的名堂。精晓律法之人，依旧很受迎接。

然而，到了东汉形势大变，察举只剩下“孝廉”一项，要想做大官，若是欠亨经的话，就得在“孝悌仁义”上下功夫。兄弟谦让，不光仅是让梨，让珍贵之物的有一大把。怙恃死了，守孝三年不算什么，有的一守就是十年八年，还有给本身先生兼长官守孝的。至于血亲复仇，这种在西汉被严厉禁止的事儿，在东汉几乎成了常态，凡是干这事儿并且干成功的人，都被尊为“固守礼教”的好家伙。

西汉时，董仲舒引儒经断狱，尚属特例；到了东汉，引经断狱则成为时尚。郑玄、马融如许的大儒，都著有引经断狱的专门著作，以供廷尉们参考。汉武帝时，独尊儒术照样个幌子，东汉的独尊儒术才叫“货真价实”。

然而，独尊儒术一百多年，东汉的世界并没有实现大治。中叶之后，就起头显现大杂沓。吏治靡烂，响马横行，还要加上显贵嚣张，太监专行。这种时候，皇帝就需要苛吏了。凭据西汉的传统，苛吏就是清官，而东汉的苛吏，则要顶着儒生的头衔。

桥玄是汗青上有名的人，他的有名，不是因为他官儿做得大，位列三公，而是他跟曹操有过交集，被有名的《三国志》记录下来，后来又转到了更有名的《三国演义》上。说是曹操年少未起家时，参见桥玄，桥玄一见而异之，说世界将乱，之后安民者岂非就是你吗？东汉时兴月旦评，即每月初一人人集会，点评一个圈子里的士子，最后成长为月旦臧否人物，哪个点评到位，不光被点评者会火，点评者更火。桥玄昔时，就是一个点评人人。如许的人人，还有许劭。他对曹操的评价是，“治世之能臣，乱世之奸雄”。如今看来，桥玄是个点赞党，许劭是个腹黑派。当然，曹操量大，两个评价，他都喜欢。

桥玄是个儒生，世代专攻《礼记》，自成一家，人称“桥君学”。那年头，纸张刚发现，风行的文书照样用竹简，也没法有印刷术，所以，写书不易，藏书不易。通一经并且有著述者，都是大儒了。不外，那时人们进修儒家经典，多半是为了仕进。桥玄的仕途，因为家学的原因还真就挺顺利。只不外，他仕进之后，不像儒生，倒像苛吏。一出手，就自请为一个刺史做从事，专门为着一个贪官去的，抓起来就酷刑拷打。

人家经由关系，请来赦宥圣旨他也不管掉臂，一味大刑服侍，非逼得人家招了，囚车送往京师才算完。做汉阳太按时更狠，属下县令有人贪赃，抓起来当场活活打死。郡人姜歧，素有贤名，隐居不出。他征其为吏，姜歧就是不愿，他盛怒，要督邮必然逼此人出来，，若是不出，就把他孀居的老娘给嫁了。姜歧依旧不愿，坚卧不出，后来照样在世人的挽劝之下，桥玄才算收手。

更出人意表的事儿，发生在桥玄在京中为官之时。其时东汉已呈乱象，京师秩序也相当欠好，满世界的毛贼。桥玄十岁的儿子被三条汉子绑了票，勒索赎金，桥玄不给。正在僵持中，洛阳处所官帅官兵围了上来，然则顾及人质，不敢强攻。桥玄大喊，给我上，国度法度要紧，别管我的儿子！于是，三个绑匪死了，桥玄十岁的儿子也丧了命。儿子死了，不哭不叫，却跑到皇帝那边讨一份诏令，说今后凡是碰上勒索的绑匪，一律不许付赎金。如许为了国度法度，无情无义，连自家骨血都掉臂的人，分明是申韩的门徒，哪里有半点儒家礼学的影子？

所以，难怪他会赏识曹操，曹操一出仕，为洛阳尉，衙门里挂五色棒，逮到违法的，就地打死。若是有冤枉的，那也白死。这种好施酷刑的苛吏，臭味相投，乱世恰是这些人的世界。此老若非年岁大了，却是曹操的一个好副手。

后来曹操起家，成了曹丞相，把汉献帝打成了傀儡，路过桥玄的墓，亲自撰文致祭，曰：士死亲信，怀此勿忘！

然而，独尊儒术一百多年，东汉的世界并没有实现大治。中叶之后，就起头显现大杂沓。吏治靡烂，响马横行，还要加上显贵嚣张，太监专行。这种时候，皇帝就需要苛吏了。凭据西汉的传统，苛吏就是清官，而东汉的苛吏，则要顶着儒生的头衔。

桥玄是汗青上有名的人，他的有名，不是因为他官儿做得大，位列三公，而是他跟曹操有过交集，被有名的《三国志》记录下来，后来又转到了更有名的《三国演义》上。说是曹操年少未起家时，参见桥玄，桥玄一见而异之，说世界将乱，之后安民者岂非就是你吗？东汉时兴月旦评，即每月初一人人集会，点评一个圈子里的士子，最后成长为月旦臧否人物，哪个点评到位，不光被点评者会火，点评者更火。桥玄昔时，就是一个点评人人。如许的人人，还有许劭。他对曹操的评价是，“治世之能臣，乱世之奸雄”。如今看来，桥玄是个点赞党，许劭是个腹黑派。当然，曹操量大，两个评价，他都喜欢。

后来曹操起家，成了曹丞相，把汉献帝打成了傀儡，路过桥玄的墓，亲自撰文致祭，曰：士死亲信，怀此勿忘！