从《魏书》的编纂、流通，再看“秽史”之说

魏收所撰《魏书》，是我国古代第一部以少数民族统治者所建政权为记述主体的"正史"。可是这部书自修成以来便屡遭灾祸，千百年来更是被不少史学家斥责为"秽史"，然而这本书却并非如斯不胜。一、《魏书》的修撰 （本文来自久久自媒体）

《魏书》的作者是北齐有名才子魏收，并不是因为这本书是魏收写的，所以叫《魏书》。而是这部纪传体断代史书记载了从鲜卑拓跋部早期一向到公元550年东魏被北齐庖代这一段时间拓跋政权的汗青，首要是拓跋鲜卑竖立的魏国（北魏、东魏、西魏），所以称为《魏书》。

南北朝僵持图

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比拟于《魏书》之前的正史，《魏书》十分稀奇，因为它是我国古代第一部以少数民族政权为正统的正史，而且历来在"二十四史"之中颇受争议。

拓跋鲜卑所竖立的北魏固然不是汉族政权，但受汉化影响，从其竖立之初便正视修史工作。早在道武帝拓跋珪答复代国之初，就曾录用著作郎邓渊编写《代记》十余卷。

及至太武帝拓跋焘时期更是启动大规模修纂国史工作，由太武帝最信任的汉族大臣崔浩负总责，修成纪年体《国书》三十卷，然而也正因为《国书》编修过程中激发了胡汉之争，变成了惊动一时的"国史案"，这场大案最终以崔浩全族被诛，其姻亲、高门士族范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏也是以株连，并受族诛。北术士族的实力由是受到繁重袭击。由此北魏的修史工作一蹶不振，直到孝文帝时期才逐渐恢复，此后历代皇帝一向修修停停，而这些国史修纂为后来魏收编写《魏书》打下了根蒂。

太武帝剧照

北齐天保二年（551年），皇帝高洋下诏修撰《魏书》，固然平原王高隆之被录用为总编纂，然则高隆之本人对史学书写一无所知，挂名罢了。真正负总责的照样大才子魏收，为了让魏收宁神修史，高洋还鼓励他，必然要秉笔直书，本身必然不会像太武帝杀崔浩那样，好直笔，我终不作魏太武诛史官（北齐书·魏收传）"，高洋说这话其实就属于站着说话不腰疼，不是写他们家的事，当然无所谓啦。

天保五年（554年），《魏书》修成。全书共124卷，，个中本纪12卷，传记92卷，志20卷。因有些本纪、传记和志篇幅过长，又分为上、下，或上、中、下3卷，实共131卷。

而修成之日，也就是《魏书》迎接暴风暴雨的起头。此后千余年间这本书被称为"秽史"。二、《魏书》修的若何

首先要确定的是《魏书》的地位，固然《魏书》是由北齐官方下诏修纂，号称"官修"，但实际上据魏收自述"其史三十五例，二十五序，九十四论，前后二表一启焉"都出自他一人之手，后来的两次点窜，也都是由魏收一人负责，后世史家仍将其看作是私修史书，只是在法式上获得官方的追认。因而官修史书的开山之作照样后来的唐修《晋书》。

绿皮版二十四史

但总的来说这部书修的照样很不错的，有好多长处值得夸一夸。接下来就来细心谈一谈。

1.《魏书》有志。正史中的"志"对研究一段时期的社会经济成长有弗成替代的感化，非本纪、传记可比。二十四史中魏晋南北朝时代进献了十本，也就是所说的"二史八书"，他们离别是《南史》、《北史》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《魏书》、《北齐书》、《周书》。去掉唐代集中大规模人力物力修撰的《晋书》外，仅有《魏书》、《梁书》、《南齐书》有志，而《魏书》的志显然要胜于其他两本，因为《魏书》有《食货志》。借用范文澜师长的一段话："撰史最难处是撰志，非老于典故，不敢着手。范晔姚思廉所著书都没有志，沈约萧子显所著书有志，天然比范姚高一层，但都不作食货志，仍是逃亡就易。司马彪《续汉书》也没有食货志。所以自西晋至梁陈，史家虽多，没有一小我能追上班固。最卓越的史家范晔，《狱中与诸甥侄书》自称"譬喻班氏所作，非但不愧之罢了"，无非是自尊审核史事和论赞文字上有优点，可是，撰史不撰志，撰志不撰食货志，尽管有优点，总不克无愧于班氏。"

而《魏书》中有《食货志》，其记载了相当雄厚的北魏时期的社会经济史料，稀奇是北魏的均田制和租调制，是研究北魏及厥后三百年地盘所有制变迁的根基材料。《魏书》的价格由此可见一样。

三教合一图

此外更是空前未有的是魏收还独创《释老志》，所谓"释"指释教，而"老"代指道教，所以《释老志》就是其时的..志。为..专门列志，在正史之中尚属首次，也是独一一次。但因魏晋南北朝..势力宏大，特此作文。《释老志》在研究北朝僧官轨制及寺院经济等方面有弗成替代的感化。

2.史料价格高。《魏书》中完整收录了大量有价格的文献资料，例如诏令、奏疏等，这是研究北魏可贵的原始资料。

同时固然《魏书》是站在北朝的角度来写的，称谓东晋为"僭晋"，南朝为"岛夷"，但也恰是因为立场分歧，对于南朝史书中曲意回避的问题，《魏书》能直观记载，研究南朝汗青正好能够互相参照。

3.首开家谱式传记体史书的先河。传记一样收录的是各朝有名的仕宦，在《魏书》之前去往将官职、履历相似的官员们放置在统一个传记，然则到了《魏书》这，因为某一人人族父祖子孙皆为高官厚禄，为了轻易理清脉络，魏收在给一些主要人物传记的同时，往往把这些人的祖先子孙以及旁支成员通通附在传记后背，甚至有些人物的子女事迹已经弗成考，魏收就直领受录他们的名字和官阶，如许一来传记就像再给这些人记家谱一般。

这种写法其实很适合其时的时代配景，南北朝时期是门阀士族时代，不单南朝有琅琊王氏、陈郡谢氏如许的超等富家，北方也有以清河崔氏、范阳卢氏为首的五姓七望，某种水平上，这些留在北方本土的门阀富家要比借居江东的侨姓门阀根本还要深挚。不单北方的汉族有门阀，汉化达人孝文帝改造后，在汉族和鲜卑族中定四等姓，以确定家世高下，等于把汉族门阀的那套也搬到鲜卑族去了。此后北魏的选官也注重家世，这就造成大的家眷生生世世位居高官的奇特情景，南朝的"上品无寒门，下品无势族"到北魏这也行得通了。所以传记记录世家富家的世人，使人尽收眼底，不需要再去前后翻检。

王羲之剧照

当然《魏书》也并不是完美无瑕的，尽管魏收才能甚高，但一小我始终弗成能博采众长，因而《魏书》的缺陷也很显着。

譬如《地形志》该具体的处所不具体，该节减的处所不节减；《官氏志》不载其时官府的部门和仕宦职责，这就有点太甚了；《天象志》中则满是鬼魅、吉祥等，固然古代没有唯物主义，然则冠冕堂皇在史书中如斯鼎力宣传迷信思惟的，除了《晋书》就是魏书了。

固然有不少瑕玷，依然瑕不掩瑜，《魏书》的史料价格照样很高的。因而令其被贬为"秽史"的原因尚有其他。三、何为秽史

《魏书》之所今后来被称为"秽史"，受两风雅面的影响较深。一个是书成之后，其时人的求全；另一个是隋唐两代的指摘，尤以刘知几的评价最为经典。

1.北齐时代

先说其时，首先魏收本人的人品颇受时人的争议。这个有有才不假，他与温子升、邢邵并称"北地三才子"，才学是一流的。但同时其时的人也认为魏收"魏收好色、贪财、恃才傲物（北齐书·魏收传）"，最要命的是魏收本身也是这么做的，在编写《魏书》的时候，魏收经常对本身看不惯的人说"你是个什么样的小器材，敢同我魏收尴尬！我魏收一支笔让你上天你就上天，要贬你就能摔你到地底下"。所以魏收写出来的器材能不克让人信服，是很值得猜忌的。

王刚版高洋

果真《魏书》完成今后，社会反响极大，当然并不是好的反响，不少人认为这本书"顿挫失当，毁誉任情"，纷纷提出否决定见，前前后后向皇帝上诉的官员达一百多人，称这本书是"秽史"，搞得高洋都很尴尬，甚至于"帝盛怒，亲自质问"，只不外因为高洋曾经有言在先，不做太武帝，这才放过魏收。然则终高洋一朝，《魏书》始终没能公斥地行，此后，《魏书》几经删改，孝昭帝时得以发行，武成帝时才成定本，一拖就是十几年。但即使经由点窜后再公斥地行，指摘魏书的声音始终没有消散。

那么问题来了，那些官员上书否决什么呢？对此《北齐书·魏收传》正好有记载，是如许的，一些世家子孙对《魏书》不满。如范阳卢斐认为其父不该附于卢玄传下，顿丘李庶不满《魏书》记其先为梁国蒙人，即或云"遗其门第地位""其家不见记录""妄有非毁"，等等。也就是说这帮人并不是从《魏书》真实性、史料价格来调侃这部书，而是认为魏收对本身的家眷描述不实，贴金的还不敷。统治阶级正视本身的门第是与其时的门阀轨制有莫大关系，尽管北齐的不少官员都是追随高欢起身的寒族，然则依然喜欢为本身找个辉煌的祖先，魏收作史揭了他们的老底，其时北魏刚亡不久，"传记诸人子孙尤有存者"，不少照样新王朝北齐的重臣。这些人联手向皇帝施压，皇帝必然要考虑后果，所以才出手不乱局势。而经由这些人的鼎力宣传，《魏书》能够说从一出来就臭了。

2.隋唐时代

若是说北齐时代，是传记中人的子女子孙不写意而鼎力歪曲《魏书》，那么隋唐时代的苛责就有点扯了。关于《魏书》为何会是"秽史"这一点在刘知几的《史通》中记载最为具体。

魏收

在刘知几看来，造成"秽史"说的原因有三:一是所谓的"谄齐毁魏"；二是所谓的"党北朝，诬江左"；三是对人物记载褒贬纷歧。

对于前两个问题，这就有点属于站着说话不腰疼了。魏收生在北魏，长在东魏，仕在北齐，就其本人来讲当然是以北魏—东魏—北齐这一脉络为正统啦，并且北朝人与南朝人素来互相看不惯，这更多的是观点上的分歧，不是说魏收有意瞎写，沈约、萧子显离别在《宋书》、《南齐书》中作《索虏传》和《魏虏传》记述北魏汗青，若是是以而称《魏书》为"秽史"，那么《宋书》、《南齐书》该怎么评价呢？何况他是奉高洋的号令修史的，再怎么也不克将西魏和南朝列为正统吧。

至于对人物记载褒贬纷歧，其实就是上面曾经说过的门阀后辈因不满对其祖先门第、家世、地位、郡望的记载，纯粹吃饱了谋事罢了。四、千古只一《魏书》

至于怎么评价魏收这本《魏书》呢，我想有一个小故事足以解说。隋朝统一世界后，隋文帝杨坚感觉魏收这本书稀奇欠好，因为隋朝世界得自北周，而北周又是篡的西魏山河，所以隋朝当然要标榜西魏，是以隋文帝命魏澹等人重建《魏史》，这本《魏史》以西魏为正统，而唐朝竖立今后又有张太素等人编纂《魏书》，这两次重建《魏书》都是为了庖代魏收的《魏书》正统地位。

究竟若何呢，隋朝的《魏史》到了唐朝就失传了，唐朝的《魏书》稍微好点，熬到了北宋。

只有魏收的《魏书》，固然也有残缺，然则大体撒布了下来，直到今天。三本《魏书》大浪淘沙，只余一本，想必孰优孰劣，不需多说了吧。

魏书

参考资料：

1.《魏书》魏收

2.《魏书号为秽史的汗青原因》张云华

3.《魏书秽史说必需推翻》张莉

4.《魏书秽史问题浅析》刘璐

5.《魏书之正统观》王朝海

6.《魏收之史学》周一良