三界第一大神为何会向如来俯首致谢？孙悟空大闹天宫时为何不出手

（西游系列解读第14期） （自媒体久久自媒体）

文/牵着蜗牛散步

（原文来自久久自媒体）

一

在系列文章的前两期，蜗牛离别给人人介绍了玉帝、如来两位大佬的庆幸事迹，这一期，给人人谨严推出他们的带头年老，三界第一大神元始天尊老革命。

只有弄清楚了原著中复杂的人物关系，才能领略孙悟空大闹天宫，玉帝为何不远千里请如来；才能领略如来与孙悟空第一次晤面，为何警告他小心遭毒手；才能领略如来取经工程明明挖道教墙角，玉帝还大力支撑……

众所周知，西游与封神分歧，封神最牛老迈是鸿钧老祖。对这位神秘人物，《封神演义》是如许论述的——

高卧九重天,蒲团了道真.

六合玄黄外,吾当掌教尊.

盘古生太极,两仪四象循.

一道传三友,二教阐截分.

道教都领秀,一声化鸿钧.

也就是说，宇宙（古称混沌）都是他缔造的，先有鸿钧，后才有盘古开六合。

他手下有几个门徒：大门生太上老君，创立了道教；二门生元始天尊（盘古），创立了阐教；老三通天教主，创立了截教。

鸿钧老祖照样三清教的创始人，后来交给元始天尊和通天教主治理。可惜三个门徒经常干仗，把三界闹得乌喧喧的。

然则，这只是《封神演义》中的人物设定，道教是从来不认的，任何道教经典或神仙宗谱都无鸿钧老祖的记载。道教还多次指摘不少后世邪徒，将鸿钧列为供奉对象，鼎力散播歪理邪说，损坏..协调。

在道教看来，太上老君才是最高神，鸿钧老祖不外是小说家酒后扯谈出来的。

太上老君者，大道之主宰，万教之祖宗，出乎太无之先，起乎无极之源，终乎无终，穷乎无限。

不管是鸿钧老祖照样太上老君，老迈的位置似乎都轮不到元始天尊，他又是什么时候上位的？

其实，这归功于“一气化三清”。

“一气化三清”，同样出自《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，用一气化出三个法身。

实际道教中也有“一气化三清”的说法，这首先源于“三清”崇奉。跟着道教的成长，流派学说也起头分居。除张道陵代表的天师正一道外，又显现了茅山派与灵宝派。

茅山派又称为“上清派”，代表人物陶弘景，供的是元始天尊；灵宝派代表人物是许逊、葛洪，供的是灵宝天尊；而正一派代表人物张道陵，供的是太上老君。

上清派对峙元始天尊“一气化三清”，天师派对峙老子“一气化三清”。说白了，照样老迈之争。

老迈是谁，各有争议，但“一气化三清”，却获得各方认同。

正本一个向导，为何要倏忽变三个向导呢？这也有两种说法。

一种说法是，南北朝时期，释教乘乱世打着“救吃力救难”的灯号进入中国，成长非常迅猛，道教一看人家又是横三世佛又是竖三世佛，不敷又来个五方佛、曩昔七佛……英雄架不住人多啊。于是，在陶弘景的鞭策下，道教也走上了缔造新神的活动，推出“三清”匹敌“三世佛”。

另一种说法是，释教进入中国时，发现道教有“三清”崇奉，为了入乡随俗，尽快站稳脚跟，于是也推出了“三世佛”。

不管哪种说法准确，在好多人心目中，自从有了“三清”，太上老君便把最高神让位给了元始天尊。

二

那么，在《西纪行》中，两位大神谁又是年老呢？

首先，太上老君依然是道教的人设，创世神。

女娲是太上老君变化的。在原著第三十五回，银角大王在注释紫金葫芦来历时，说了如许一段话——

“我这葫芦是混沌初分，天开地辟，有一位太上老祖，解化女娲之名，炼石补天，普救阎浮世界。补到乾宫触地，见一座昆仑山脚下，有一缕仙藤，上结着这个紫金红葫芦，却就是老君留下到现在者。”

从这段话中可看出，补天其实是老君的佳构，只是不想太高调，所以取了个女娲的名字。

开天辟地也是老君干的。在原著第八十六回，孙悟空遭遇一头豹子精，一听名字居然叫南山大王时，盛怒——

行者骂道：“这个勇敢的毛团！你能有几多的年数，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是孔教之尊，亦仅呼为夫子。你这个孽畜，敢称甚么南山大王，数百年之狂放！”

从孙同志的话中可看出，盘古也是太上老君变化的，老君似乎才是当之无愧的老迈。

但在原著第四十四回，取经团队来到车迟国，孙悟空师兄弟夜闯三清观，却有一段分歧于上述概念的对话——

行者道：“这上面坐的是什么菩萨？”八戒笑道：“三清也认不得，却认做什么菩萨！”行者道：“那三清？”八戒道：“中央的是元始天尊，左边的是灵宝道君，右边的是太上老君。”

按中国人的习惯，老迈坐中央，左次之，右再次之。也就是说，在西游人设中，元始天尊排在第一，太上老君排在第三。

元始天尊左边是灵宝天尊，右边是道德天尊

由此可见，元始天尊是三界第一大神的说法，实锤了。

三

元始天尊这么厉害，但在原著第七回，却干了一件让人惊掉大牙的事。

孙悟空大闹天宫，太上老君八卦炉炖不熟，玉帝只好传旨舍近求远让如来来降妖。如来过来之后，仅用一个翻手掌的游戏，就将孙悟空压在了五行山下。

如来一看，义务完成了，没我啥事了，于是整顿书包，预备回家吃泡面。没想到猪八戒却拦住道：玉帝让你吃了午饭再走。他白叟家立时就要到。

如来就不敢动。

过了一会儿，玉帝果真来了，请如来坐了上桌，然后传旨——

即着雷部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都，千真万圣，来此赴会，同谢佛恩。玉帝作为三界向导，照样很拉风的，并非86版西游中拍的那样，是个草包。

玉帝号令下去了，究竟是如何的呢？

纷歧时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊……都捧着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收服妖猴。蒙大天尊设宴召唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，若何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”

元始天尊居然向如来拜谢，，还请他为午饭定名！这不是有损三界第一大神的威名？

作为全宇宙的带头年老，他为何要服从玉帝号令？就算听令前来列入安天大会，也是如来向他施礼，他没需要躬身拜谢啊？就算躬身拜谢，也没需要请如来为午饭定名啊？

要知道，在实际生活中，老迈可是拍照站C位，吃饭坐上位，走路站中央，连上个茅厕，也是向导先屙，这个三界第一大神，也太没老迈模样了嘛。

不光如斯，好多人还有个迷惑，孙悟空大闹天宫时，元始天尊为何不出手？以他的法力，一根手指就可将孙悟空丢翻，没需要把风头让给如来啊？这也显得太窝囊了。

他事实在怕什么？

四

要回覆上面的问题，我们先来剖析一下，孙悟空大闹天宫时，元始天尊该不应出手。

元始天尊作为三界第一大神，若是要他出手，至少要知足两个前提，第一，同级其余仇敌显现了；第二，天庭遭遇了溺死之灾。

再来看孙悟空大闹天宫造成的风险：1、打败了巨灵神、哪吒等李天王的前锋；2、推翻了老君八卦炉；3、刀砍不死雷打不死；4、闹到玉帝办公楼门前，但被保安轻松拦下了。

以上无论哪一条，都不至于让元始天尊出手，玉帝也没有来由放置老垂问出头。而灵山是天庭的一个部门，玉帝下旨让这个部门的向导来解决问题，是再正常不外了。

再来剖析第二个问题，元始天尊要不要给如来拜谢。

首先，元始天尊再牛，资格再老，也像燃灯古佛一般，是天庭前向导，是现任向导的老臣。玉帝下号令让所有人到会，向如来申谢，元始天尊不克不听。

其次，三清是改天换地的大前辈，整个三界的秩序都是他们制订的，玉帝也是他们一手搀扶上去的，对有劳绩的人必赏，这是天庭的礼貌。

俗话说，没有礼貌，就没有方圆，轨制眼前人人平等，更况且礼貌的制订者，更应该作表率。若是他不带头如许做，玉帝没了体面，本身也纷歧定有体面。没有了礼貌，天庭将陷入杂沓。

在我们实际生活中也是如许的，若是老同志矜持丰功伟绩，对现任向导指手划脚，必然招至现任向导的反感。现任向导威信受损，一定会提议还击。单元单子就如许陷入内斗，最后人人都讨不了好。

若是老向导会做人，撒手让现任向导去做，做好了，是本身找的交班人不错，现任向导也会感激老向导；做差了，现任向导背锅，此时老向导再出山，就更能显出他的主要性。

元始天尊作为老向导，弗成能不领略这个事理，所以在西游中，他是相当的低调，几乎没怎么出镜，玉帝也很尊敬他。而燃灯古佛就不成了，半途出来指手划脚，骚动了如来的规划，弄得如来很不愉快（参考无字经籍桥段，换经由程中如来训斥孙悟空的话，其实也是说给老向导听的）。

元始天尊如斯恭谦还有一个原因，如来作为新秀，势头正盛，处处喜欢露脸。元始天尊若是在吃饭问题上与他计较，倒显得本身小气了，还落个倚老卖老的骂名。不如让枪弹飞一会儿，看他事实有没有真本领。

要知道，任何白叟都是从新人过来的，他们也曾年青年头过，也曾热血过，为何有些事他们不肯意做了？是因为他们曾在这方面栽个坑，知道如许干不成。

民间有一句话，没有出过车祸的司机不是老司机。新司机喜欢开快车，喜欢横冲直撞，给他怎么说都没用，但只要出过一次事，马上变忠实了，才知道锅儿是铁打的。

在元始天尊眼里，如来不外是一名新司机而已。就像在如来眼里，孙悟空是一名新司机一般。