为什么在宋朝即使冲撞了皇帝，也不会杀士大夫，只会贬值发配？

宋朝是一个血气淡、文气浓的时代，重文抑武。即《续资治通鉴长编)(宋代李焘撰)所谓的“重文教，轻武事”，而这便成了宋朝后来对峙时间最长久的根基国策。那么，如许一个根基国策是怎么来的呢?得从来太祖赵匡胤说起。

陈桥叛乱之后，赵匡胤黄袍加身．由殿前都点检酿成了皇帝。进宫不久的某天，他看见一宫女抱着一年幼的男孩，问道：“这是谁呀?”宫女说；“这是周世宗的儿子。”周世宗就是他本来的老板柴荣。

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其时．正好大臣范质、赵普、潘美等人随待在旁，他们同宋太祖一般，本来都是柴荣手下，只不外现在换了世界，随了赵老板罢了。宋太祖回过甚来问他们：“该若何措置这没了爸的孩子?”赵普等人说：“杀掉算了。。唯独潘美在死后默不出声。宋太祖便问潘美应该若何，潘美低着头，不敢回覆。宋大祖也没逼问，只是望望天，喃喃自语地说：“即人之位，杀人之子，于心不忍啊！潘美这时接茬了，说：“我和您都曾经是周世宗的手下，劝您杀这孩子，那对不起世宗，若劝您不杀，您必然会猜忌我的忠心。”宋太祖感觉有事理，就顺势对潘美说：“世宗的儿子未便做你的儿子，就给你做侄子吧。”

潘美便把这孩于带回家，当成本身的亲骨血，悉心教化。此后今后，对于这孩子的事，宋太祖不闻不问，潘美也从不向他说起，就像这孩子从未显现过他的，君臣间形成了一种默契。

宋大祖是一个卖力听取定见、从善如流的人，不光如斯．他还能顺水推舟地把孩子做了巧妙的安置，既不消担“即人之位，杀人之子”的骂名，又因为孩子有忠臣潘美监护，不消担心往后兴风作浪，一个皇帝能把事情处理得如斯相符天道、情面、己意，殊犯难得。

武夫当国的宋太祖一向连结着一个有趣的玩乐，就是经常在后花圃用弹弓打麻雀。一天，他玩得正起劲，一大臣声称有急事求见，尽管极不情愿，但据说是急事，宋太祖照样马上接见了这个大臣。然而听了报告，却发现对方哆哆唆唆所说的只是平常小事罢了，便盛怒，责问他为什么要撤谎。大臣说我没有说谎，因为他认为再小的公务也比打麻雀紧要。见对方还顶嘴，宋太祖更是令人发指，顺手抄起身边的柱斧(水晶制的小斧，宋太祖有持柱斧的习惯)，用斧柄打落了大臣两顾牙齿。大臣没叫痛，也没饮泣，只是俯下身，悄然地捡起牙齿放到怀里，收藏起来。宋太祖说：“你收起牙齿，岂非要去告我?”大臣说：“鄙人固然无权告陛下，但未来自会有史官把今天的事情记载下来。”宋太祖听了这话后，气突然间消了，且慢慢赏识起对方来．最后还犒赏他很多金帛。

这是个有趣的故事，虽说是千余年前的事情，但今天读来仍然能感触到里面的人道辉煌。大臣不卑不亢、不平不挠的模样，显得憨直可爱；而皇帝在大怒之下能幡然醒悟，知错就改，并以犒赏的体式表达本身的悔意，也解说他有敬畏之心，算得上一个肚里能撑船的皇帝了。

但不要是以而认为宋大祖是一个心慈手软、毫无心计的坦荡正人，坦荡正人是夺不了世界、坐不上龙椅的，他是当仁则仁，当狠则狠，认淮的事．稀奇是有利于增强皇权、巩固地位的事，则该出手时就出手。唐朝五代以来，皇帝同大臣们议事，都邑给宰相一级的大臣放置椅子就座，甚至还有茶水。宋太祖第一天上朝，范质一班大臣照样像以前一般坐在椅子上，听候皇帝的指示。宋太祖看着奏章，倏忽拾起头来，对范质等人说，我眼睛有点花，你们上前来结我说说这奏章上的事吧。等大臣们把奏章上的事向皇帝报告完回到原地时，才发现所有的椅子都被他放置人俏悄撤掉了。此后，无论大臣多大，上朝时都得站着议事，以前叫“坐朝”，这今后就叫“立班”了。

宋太祖行事斗胆，既准又狠，但十分可贵的是，在他的心底始终有一个底线，这个底线就是一块“碑”。建应三年(962)，宋太祖机要放置人刻了一块碑，立于太庙寝殿的夹室里，取名”誓碑”，用销金黄幔将它隐瞒起来，门外有门，锁外有锁，禁卫森严。他划定，每有新皇帝即位，均由一个不识字的太监引领，新皇帝进去，焚香，跪拜，默读“誓碑”，然后脱离，直到下一代皇帝再来例行手续。碑文大意有三层：一是要善待后周皇帝柴氏家眷；二是不得杀士医生及上书言事人；三是子孙有违反此誓的，天打雷劈。这一近乎毒誓的“誓碑”，就是宋太祖的底线，这一底线陪伴着他处理即位前后的所有事宣，陪伴他处理所有的内政交际，甚至他还以他的最大本事，用这一底线影响着后来的继位者。

其实，从看待柴荣季子的立场上，我们早就能够看出他的底线，不是他心猿意马下不了毒手，而是他处事有本身的原则，那就是面临再棘手的事，也尽或者不杀人，尽或者以和平的体式解决问题，哪怕迂回烦琐，哪怕牺牲面前好处．也不超越底线。就这一点来说，历代皇帝中，宋太祖算是极稀奇的一个。而最要害的是，这一底线奠基了宋朝优礼文人土医生、与士医生共治世界的根基国策。这就是宋朝“不杀士医生”的由来。

有了“不杀士医生”这把“尚方宝剑”，治国理政就有了较为宽松的情况，很多念书人畅所欲言，充裕展示本身的个性，上书言事，，往往直接了当，尽量把皇帝逼急了，最多也只是发配罢了。

然而，凡事有一利则有一弊，朝廷确定了“不杀士”的礼貌，固然为谈吐带来了宽松的情况．但因为监视轨制未实时堵漏补缺，便给靡烂添置了滋长的温床。士医生个性声张的同时，以酗酒为浪漫，以狎妓为风流，以豪华铺张为荣，以奢靡虚耗为耀，靡烂之风随之大起，渐惭演绎成北宋末年的“做作局““花石纲“，劳民伤财，疯狂盘剥，最后导致了北宋的消亡。