《论语·八佾篇》浅析：要知礼节、懂礼貌，学会观察、汲取经验

子入大庙，每事问。

或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。” （本文来自www.jj00.com）

子闻之，曰：“是礼也？” （本文来自久久自媒体）

——孔子进入太庙之中，碰到什么事情都要问上一句。有些人便不解地问道：“不是说谁人年青年头人（指孔子）是鄹邑一个颇有学问的人吗？（为什么）他进入太庙的时候，碰到什么事情都要问上一句呢？” （原创文章www.jj00.com）

孔子后来听到谁人人的话今后，启齿说道：“这些（指鲁国在太庙之中的很多行为）岂非都是相符礼的划定吗？”

本章孔子讲礼。

“子入大庙，每事问”：“子”，指孔子；“入”，进入；“大庙”，即太庙，此处的“大”通“太”；“每事”，即每一件事情。

这一章开篇之语对孔子的描写，正值他青年之时，此时他方才到鲁国就任官职，，所以可以有机会进入太庙之中助祭六合。

“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问”：“孰”，透露反问语气的词；“鄹”，鲁国的一个小城镇，据说孔子便出生在这个处所；“鄹人之子”，指鄹邑谁人处所的人，此处指的别人对孔子的称谓；“知”，懂得、精晓的意思。

这一句话，是别人对于孔子“每事问”这种行为的直接示意。显然，孔子其时固然年青年头，但已经有了一些名气，所以别人才知道他是个“知礼”之人。然而，孔子“入大庙”之后，却示意得像一个不懂礼的新人一样，见到什么事情都要问上一问，如许的示意很显着与他的名气是不相相符的。

“是礼也”：这句话能够有两种注释，要害都在于“也”字之上。

第一种懂得：“也”，透露判断的语气。在这种注释之中，“是礼也”这句话，就酿成了一句一定语气的话，即：“这就是礼呀！”

若是按这种意思来进行认识，就表明孔子之前“每事问”是为了增加见识，是进修太庙之中的各类礼仪。孔子曾说过：“三人行，必有我师。”在他看来，事事都有学问，处处都能长见识，所以鲁国太庙之中的各类礼仪，孔子固然“知礼”，但仍然虚心叨教，以此来增加本身的见识、阅历。

第二懂得：“也”，通“邪”，透露疑问。在这种懂得之中，“是礼也”这句话，就酿成了一句反问句，即：“这岂非算是礼吗？”

在这种懂得之中，表达出孔子对于别人的疑问进行了反问，其用意天然是为了辩驳别人的话。显然，孔子作为一个“知礼”之人，对于太庙之中的事情早就知之甚详，那么他为什么还会“每事问”呢？这个中的启事，天然值得进修之人深思。

连系《论语》在此篇之中的名称——《八佾》，以及此篇的前两章，能够看出：在这一篇之中，首要是为了讲“礼”，同时还收纳了孔子对于鲁国“三桓”不守“周礼”的批判之语。显然，本章之中，孔子因在鲁国为官而进入太庙“助祭”，所见之事，定然都是一些错误礼数的事情。究竟一个医生之职者，用“八佾”之舞、唱《雍》诗，其太庙之祭，又岂会完全遵照周礼而进行？

有了这个前提，孔子“每事问”便很轻易进行懂得了。因为，谁人时候的孔子在鲁国之中为官，固然看不惯鲁国的一些问题，但在那种情况之中一定不克盲目地求全，究竟那样的做法非但不会有任何的感化，还或者会给本身带来杀身之祸。所以，孔子就经由“每事问”的方式，把祭礼的各个环节都指出来，经由别人的复述息争释，来提醒其他人，这些祭礼的内容都僭越了周礼的划定，进展以此来引起别人的正视。

与第二种注释比拟，第一种注释若是换在第二篇，或许其他篇里，天然能够算得上是“正解”。然而，在这一章之中，却恰恰不克以此来懂得，不然就与整篇的大旨相违反了。是以，在这一章里，笔者采用了第二种懂得方式。

经由这一章的内容，能够让后学者明悟两个方面的事理。

一是要学会一尘不染。

在干事情之前，要卖力视察本身所处的情况，细心剖析本身面临的问题，若是碰到对本身有危险的事情，必然要采用准确的处理方式，切弗成不管掉臂，一味地凭本身的性格胡乱蛮干。那样的做法，不只或者解决不了任何的问题，甚至给本身带来负面的影响，最终什么问题都解决不了。

二是要自发懂礼守节。

要做一个知礼仪、懂礼貌之人，要学会视察身边的人和事，并从中吸取经验教训，认为己用。要自发增强进修，常思己身之过、常悟己身之失，并针对性地进行纠正，确保本身能做一个懂礼守节、操行高洁之人。