一剪寒梅：品读古代文人墨客的梅花情结，为何古人偏爱梅花？

谈起人们对“梅花”的钟爱，这一天一夜也说不完。不单咱们现代人喜欢赏花、论花，在古代一般不贫乏赏花、咏花、爱花的人，甚至在某种水平上我们现代人都不及前人们对花的钟爱。

（原创文章久久自媒体）

而为此前人们专门写了好多本身对梅花的“情结”，同时还为分歧的花付与了好多纷歧样的精神品质，如周敦颐《爱莲说》中写到的“莲花”，称它“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高贵高声，还有大文豪陶渊明对菊花的喜爱为此写有“采菊东篱下，悠闲见南山”如许传颂千古的名言。一、凋落成泥碾作尘，只有香如故 （本文来自久久自媒体）

1、前人对梅花的定意

在说梅前让我们先认识一下“梅花”。梅花别名春梅、红梅，平日在冬春季候开放，每当一年中的二、三月底阴历十二月底摆布就是梅花开放的时期。在别样的称谓中前人所作的诗词便有李商隐的《忆梅》王冕的《白梅》居简的《墨梅》李公明的《早梅》，可想在前人对花的品鉴中对梅花的情结要比其他品种的花要多好多，这不光仅施展在赞赏里。

前人把松、竹、梅并称为岁寒三友，意指三莳植物冬天都迎霜傲雪，同时精神付与上表达了不畏强权的高贵高声节操。在此三友里梅花是被人们称颂最多的一种，如李清照的《渔家傲·雪里已知春信至》，陆游的《月上海棠·夕阳废苑朱门闭》，苏轼的《南乡子梅花词和杨元素》这些大文豪提到的梅花。

2、梅花的精神品质

在前人眼里梅花象征着坚贞不渝、高洁、顽强、谦逊，始终代表着傲骨之风、生性高洁、不畏艰难、固执不息拥有高贵高声情操的人。同时又被称为作为中国十台甫花之首与兰花、竹子、菊花一路列为“四正人”。

除此之外梅花同样代表了清和淡雅，操行高洁的山人。在前人付与花的精神品质中梅花的特点是最为凸起的，或者在所有文人骚客中梅花的精神是最能代表本身的一种“花”，彰光鲜本身的淡然、高洁及大隐于市小隐于野的高贵高声情操，正因如斯前人们的文学作品里称颂梅花的次数是最多的，汗青上有名的大文豪都写有梅花的高贵高声精神。

3、梅花初显时

在汗青上梅花第一次显现在人们面前是在《诗经》中显现的“摽有梅”，虽不知作者是谁但能够看出在写梅实时其所付与的感情。固然没有说起到梅花然则确是第一次咏梅的文学作品。同时也是中国汗青上咏梅花的开篇，为今后的人们创作供应了一个意象参考。

首次广被人们称颂说起的时期是在宋朝。由林和靖和苏东坡的咏梅作为开展，在林和靖把梅花与水、月、夜所蕴涵的清雅空灵清幽的意义相连系并为其付与了专属的精神品质，让后来人广为传颂，也为更多的文人骚客所借鉴。

而在苏东坡笔下的梅花却以咏怀的体式显现在人们面前，其不光施展了文人们自命不凡，幽洁雅逸的情怀，又表达了文人心里深处不甘沦弃的凄楚和落寞，使梅花具有孤傲冷峭、清雅脱俗的品质。而“六合寥寂山雨歇，几生修获得梅花。”的显现，梅花的意象才起头被人们熟知，并此后而创作出别样的情怀与林林总总依靠的思惟精神。二、墙角数枝梅，凌寒独自开

1、梅花依靠的别样情怀

在前人心目中梅花除了代表傲骨、高贵高声，还被付与了别样的情怀，如相思之情，在唐朝高适《塞上听吹笛》中所写的“雪净胡天牧马还,明月羌笛戍楼间。借问梅花何处落,风吹一夜满关山。”道尽了思乡之情。又如王维的《杂诗》中写到的“君自田园来,应知田园事。明天绮窗前,寒梅开花未?”也强烈的施展了作者的想念故里的情吃力。恰是如许的诗词络续显现，梅花也被付与了想念田园的寄义。

除却思乡的情怀，在别样的意象中梅花也代表了消极离愁、爱恨情仇。在李商隐《忆梅》里“定定住天际,依依向华物。寒梅最堪恨,长作客岁花。”描述了诗人坎坷的出身悲愁，除此之外李煜《清平乐》中显现的“砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。”同样表达了诗人的柔肠寸断，离愁之吃力。

因而在前人们对梅花的意象定意中，别样的情怀同样不少。所以在我们看到梅花的文章时也不克第一时间就道断梅花的高贵高声、傲骨。

2、赏梅伶香

梅花自古便有“霜雪丽人”的隐喻。同时在称谓中也会把梅花称作“霜丽人、一枝春、九英梅”。在宋朝诗人梅尧臣的《红梅》中便写到“家住寒溪曲，梅花杂暖春，学妆如小女，聚笑发丹唇。”拟写梅花的似玲珑的小家碧玉的形象。

前人们把梅花比作分歧的丽人，有诗人把梅花描写成了一个玉骨霜心的仙女，也有诗人把梅花描写成袅娜多姿，娇涩可人的仙女，更甚的是有的诗人把梅花比方成本身的爱人，未必赋诗填词。能够想象的出梅花在诗人们的心中地位是何等的爱崇，何等的喜爱。

3、借梅花抒怀品质

我们从前人的咏梅诗词中不难看出多数人是借用梅花来抒怀本身的人品。从上文中我们写到梅花的意象与精神，它不光代表了傲骨之风、高洁坚贞还施展了固执不平、不畏艰难的精神。除此之外我们也谈到了梅花的别样情怀，如斯我们可想前人在对梅花的定意中多是以人角度去付与它品质。

是以能够联想前人们咏梅时多是抒发本身的人品与浩然之气。而在另一方面我们也能够看出，梅花被人们用来表达本身的心里感情书写着离愁情吃力，施展出本身的淡然。所以在我们品读有关梅花的诗词作品时，我们能够品读出创作这首诗词时的文人是以那类别样的心态去描画的梅花，也以体味文人的人品。

梅花的精神是多愁善感的诗人们付与的，恰是因为这些人品高贵高声、超然物外的诗人们，梅花才被人们广为熟知。所以在笔者看来，，现代人们对梅花的懂得与谈论都是继续了前人们对梅花看法与宣传。三、绝讶梅花晚，争来雪里窥

1、梅花的蕴涵

前人们长久称颂梅花形成了一种奇特的“梅文化”。使其显现了特有的欣赏性又因漫长的汗青沉淀让其在中华古典文化中施展出了纷歧样的价格。如若没有汗青上那些文人诗人络续称颂梅花的精神品质，或许今天的我们在看到梅花时也只是简简洁单的赞美它的美与时兴。

恰是因为这些诗人的传颂我们才会在一个简洁的植物上看出它的另一面。若非他们的传颂我们不会看出梅花的内涵，更看不出它独有的精神。因而论到梅花的内涵底蕴不如说是看看各各朝代对梅花的分歧界说。在这一代代的储蓄中才能形成这奇特的“梅文化”。

2、梅花的名

1994年..八大二次会议中谈到关于我国国花的议案。其时曾成立了国花评选小组，提出“一国一花说(梅花)、一国两花说(梅花、牡丹)、一国四花说(梅花、荷花、菊花、牡丹)”，在每次都界说中梅花多次显现能够看到我们对梅花的情结不光仅是施展在前人心目中，在现代人眼里梅花同样占有很大分量。

从魏晋(公元220-420年)起头，人们便把梅当做花来赏识，到宋朝(公元420-581年)咏梅诗才正式显现，南朝梁元帝萧绎《咏梅诗》中写到“人怀前岁忆、花发故年枝”将梅花作为歌咏的对象，而从汗青的历程上能够看出不管在哪类人里梅花都在人们的心中占有很大地位。

3、梅花的色香

梅花有种特别的幽香，颜色淡艳。是以人们经常把雪与梅花一并书写描画，在宋代诗人卢梅坡的《雪梅》里谈到“梅雪争春未肯降，骚人停笔费评章。”如斯我们能够意想到在穷冬腊月，雪落梅花、花雪交融时诗人提笔写下这首《雪梅》。

若是我们去赏梅花时，不管是看它的色彩，照样闻它迷人的幽香，我们都能在第一时间想到前人在那穷冬时节赏梅、咏梅、画梅的场景。忍不住感伤这就是一种继续，只有中国人才能感触到的传承。更是撒布千年的一种文化，独属于我们中国人的文化。结论：

在前人对梅花的特别情结里我们不光赏识到了文人诗人付与梅花的高贵高声、傲骨、谦逊、不畏艰难、固执不平的精神品质，还品读出了诗人以梅花依靠的别样情怀。更是认识到了梅花的蕴涵、梅花的名、梅花的色香，体味出梅花在古今人们的心目中所占有的特别地位。同时也能看出前人借以梅花抒怀表达的人品与浩然。若论文人骚客对梅花的情结，我们不如说是谈论梅花在人们眼中的地位与价格。

参考文献：

《诗经辞书》

《古诗词鉴赏》

王娜《论梅花意象的伤感色彩》

《中国古典诗词感发》